Philosopher, c'est douter.
Si on cache une région du corps, c'est pour mieux attirer l'attention sur elle.
Il n'est passion qui ébranle tant la sincérité des jugements comme la colère.
Ce grand monde, c'est le miroir où il nous faut regarder pour nous connaître de bon biais.
Si la vie n'est qu'un passage, dans ce passage au moins semons des fleurs.
La mort est bien le bout, non pourtant le but de la vie.
Je donne mon avis non comme bon mais comme mien.
Il est plus facile d'écrire un mauvais poème que d'en comprendre un bon.
C'est une belle harmonie quand le faire et le dire vont ensemble.
Il n'y a pas une idée qui vaille qu'on tue un homme.
Les jeux des enfants ne sont pas jeux.
Il se trouve plus de différence de tel homme à tel homme que de tel animal à tel homme.
Une forte imagination produit l'événement.
Tu ne meurs pas de ce que tu es malade ; tu meurs de ce que tu es vivant.
Le monde n'est que variété et dissemblance.
L'admiration est fondement de toute philosophie, l'inquisition le progrès, l'ignorance le bout.
La mort ne vous concerne ni mort ni vif : vif parce que vous êtes ; mort parce que vous n'êtes plus.
Tout ce qui branle ne tombe pas.
Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage.
Le beaucoup savoir apporte l'occasion de plus douter.
Il est plus aisé d'accuser un sexe que d'excuser l'autre.
La vraie liberté, c'est de pouvoir toute chose sur soi.
Notre grand et glorieux chef-d'oeuvre, c'est vivre à propos.
Il est plus insupportable d'être toujours seul que de ne le pouvoir jamais être.
Quand on me contrarie, on éveille mon attention, non pas ma colère.
Mieux vaut laisser son enfant morveux que de lui arracher le nez.
La présomption est notre maladie naturelle et originelle.
Un fait courageux ne doit pas conclure un homme vaillant.
On nous apprend à vivre quand la vie est passée.
Notre monde vient d'en trouver un autre, cet autre monde ne fera qu'entrer en lumière quand le nôtre en sortira
Je me fais plus d'injure en mentant que je n'en fais à celui à qui je mens.
Il se trouve autant de différence de nous à nous-mêmes que de nous à autrui.
Il me semble que nous ne pouvons jamais être assez méprisés selon notre mérite.
Les biens de la fortune encore faut-il avoir du sentiment pour les savourer. C'est jouir, non le posséder, qui nous rend heureux.
Toute opinion est assez forte pour se faire épouser au prix de la vie.
La vie n'est en soi ni bien ni mal : c'est la place du bien et du mal selon que vous la leur faites.
A chaque pied son soulier.
Mais les belles âmes, ce sont les âmes universelles, ouvertes et prêtes à tout, si non instruites, au moins instruisables.
L'homme est malmené non pas tant par les événements que, surtout, par ce qu'il pense des événements.
C'est raison qu'on fasse grande différence entre les fautes qui viennent de notre faiblesse, et celles qui viennent de notre malice.
Nous ne travaillons qu'à remplir la mémoire, et laissons l'entendement et la conscience vides.
Je me suis ordonné d'oser dire tout ce que j'ose faire.
Il y a plus de peine à garder l'argent qu'à l'acquérir.
C'est merveille combien peu il faut à nature pour se contenter, combien peu elle nous a laissé à désirer.
Il n'est description pareille en difficulté à la description de soi-même.
Ce qui est hors des gonds de la coutume, on le croit hors des gonds de la raison.
Ce que nous appelons ordinairement amis et amitiés, ce ne sont qu'accointances et familiarités nouées par quelque occasion ou commodité.
C'est un bonne drogue que la science ; mais nulle drogue n'est assez forte pour se préserver sans altération et corruption.
Il n'est rien sujet à plus continuelle agitation que les lois.
Nos raisons et nos discours humains, c'est comme la matière lourde et stérile : la grâce de Dieu en est la forme ; c'est elle qui y donne la façon et le prix.
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