L'imagination aide beaucoup l'intelligence.
Tout ce qui se mesure finit, et tout ce qui est né pour finir n'est pas tout à fait sorti du néant, où il est sitôt replongé.
Toute la vue de la foi semble réduite à bien voir qu'on ne voit rien.
De quelque superbe distinction que se flattent les hommes, ils ont tous une même origine, et cette origine est petite.
La guerre est une chose si horrible que je m'étonne comment le seul nom n'en donne pas l'horreur.
Il faut mener les hommes passionnés comme des enfants et des malades, par des espérances vaines.
Nous ressemblons tous à des eaux courantes... Nos années se poussent comme des flots : ils ne cessent de s'écouler.
Si croire en Dieu peut comporter certaines obscurités, nier Dieu comporte une absurdité.
La possession des richesses a des filets invisibles où le coeur se prend insensiblement.
C'est trop se laisser surprendre aux vaines descriptions des peintres et des poètes, que de croire la vie et la mort autant semblables que les uns et les autres nous les figurent.
Sommes-nous donc si malheureux, qu'il y ait quelque chose qui soit défendu, même dans l'usage de ce qui est permis ?
C'est la plus grande de toutes les faiblesses que de craindre trop de paraître faible.
Il faut aller jusqu'à l'horreur quand on se connaît.
Dieu se réserve à lui seul les choses d'en haut ; il partage avec vous les choses d'en bas.
L'attention, en tout, c'est ce qui nous sauve.
Que je méprise ces philosophes, qui, mesurant les conseils de Dieu à leurs pensées, ne le font auteur que d'un certain ordre général d'où le reste se développe comme il peut !
On ne peut se rendre maître des choses en les possédant toutes ; il faut s'en rendre le maître en les méprisant toutes.
Un défaut qui empêche les hommes d'agir, c'est de ne pas sentir de quoi ils sont capables.
Nous nous croyons bien les plus habiles quand nous sommes les plus heureux.
Les pires des ennemis, ce sont les flatteurs.
Les biens que Dieu promet sont plus assurés que tous ceux que le monde donne.
Cette tristesse, que nos fautes nous causent, a un nom particulier, et s'appelle repentir.
Dieu veut que nous vivions au milieu du temps dans l'attente perpétuelle de l'éternité.
Le plaisir de l'homme, c'est l'homme.
O Dieu ! qu'est-ce donc que l'homme ? Est-ce un assemblage monstrueux de choses incomparables ?
Dieu n'est pas un tout qui se partage.
Le gouvernement est un ouvrage de raison et d'intelligence.
On flatte pour être flatté.
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