Citation de Fedor Dostoïevski sur Conscience, Souffrance et Cause

C'est curieux, quelle que soit la dimension sociale, morale et physique d'un homme, on arrive toujours à le ranger entre les deux jambes d'une femme.

Pour échapper à la souffrance, le plus souvent on se réfugie dans l'avenir. Sur la piste du temps, on imagine une ligne au-delà de laquelle la souffrance présente cessera d'exister.

Notre conscience est un juge infaillible quand nous ne l'avons pas encore assassinée.

Il n'y a pas de morale sans liberté.

Ceux qui rêvent éveillés ont conscience de mille choses qui échappent à ceux qui ne rêvent qu'endormis.

L'idée de réciprocité suggérée par Staunton est-elle seulement concevable pour Qianlong ? Il est le sommet et le garant de l'Ordre universel. Personne au monde ne saurait lui être comparé. La psychopathologie permet de mieux comprendre une pareille incompatibilité. La [...] ► Lire la suite

Le bonheur et la tristesse vont de pair.

Plus que tout au monde, j'ai cru aimer le musée du Trocadéro, les marais d'Aigues-Mortes, de Ravenne et de Venise, les paysages de Tolède et de Sparte; mais à toutes ces fameuses désolations, je préfère maintenant le modeste cimetière lorrain où, devant moi, s'étale une conscience profonde.

Je n'aspire pas à être comme les autres pilotes - j'aspire à être unique à ma manière.

En vieillissant, on prend conscience de l'impermanence des choses.

Une mère, c'est vaste comme le monde. Elle est l'univers de chaque enfant qu'elle a porté, un univers unique qu'elle a inventé à chaque maternité.

Une conscience trop fine est plutôt un mal qu'un bien et nuit à la santé de l'âme.

Je me souviens de mes mésaventures, de mes doutes, de mes peurs, de ces petits riens qui semblent si graves, je me suis fixé tant de buts dans la vie et pourtant le seul et unique but qui soit important, [...] ► Lire la suite

Les karatecas disant au monde que l'abandon des armes est la plus haute morale humaine et sociale.

L'individu, unique et solitaire, se suffit à lui-même. L'indépendance est donc du côté de l'individu, qui peut à la limite ne prendre pour norme que son désir.

Il n'est point de crédulité plus ardente et plus aveugle que celle née de la cupidité, qui, par ses dimensions universelles, donne la mesure de la détresse morale et de l'indigence intellectuelle de l'humanité.

Le travail précède toute récompense. Il faut planter avant de moissonner, semer dans la tristesse avant de récolter dans la joie.

La photographie, c'est la conscience même de la peinture. Elle lui rappelle sans cesse ce qu'elle ne doit pas faire.

Une longue souffrance n'acquitte rien.

C'est dans l'absolue ignorance de notre raison d'être qu'est la racine de notre tristesse et de nos dégoûts.

La rigueur morale et la hauteur de pensée se chevauchent comme des bêtes.

La souffrance a ses limites, pas la peur.

Le niveau de la masse dépend de la conscience de l'individu.

Suivez votre instinct et ne laissez pas l'opinion des autres sur vous devenir votre opinion sur vous-même.

Un amour sans souffrance n'est pas un amour.

La probité et la justice font la sûreté de la société ; la bonté et la bienfaisance en font l'utilité ; la douceur et la politesse en font l'agrément.

Quel est donc cet instinct moral qui apprend à l'homme sans éducation, que la récompense de ces actions est dans le coeur de celui qui les a faites ? Il semble qu'en nous les payant, on nous les ôte.

La souffrance d'autrui est chose qui doit s'apprendre : et jamais elle ne peut être apprise pleinement.

La nudité ne me fait pas peur du tout; la seule chose à ce sujet est la perception par le public.

La signification de la philosophie ne sera plus de révéler les choses telles qu'elles sont en vérité, mais de permettre au philosophe de prendre conscience de soi.