Citation d'Abel Ferrara sur Violence, Énergie et Entre

La violence n'est pas le but. La violence est le moyen.

Le sexe, la violence et le terrorisme devraient être interdits.

Comment pourrais-je dire qu'il n'y a pas de violence en cuisine?

Il sortit. La figure du monde, déchirée,
Lui parut d'une beauté autre, plus humaine.
La main du ciel cherchait sa main dans le jeu des ombres,
La pierre, où vous voyez que son nom s'efface,
S'entrouvrait, se faisait une parole.

Si la femme est faite pour plaire et pour être subjuguée, elle doit se rendre agréable à l'homme au lieu de le provoquer ; sa violence à elle est dans ses charmes.

Enfant je me voyait avec la figure héroïque d'un Hemingway, un Malraux ou un Cendrars.

- Une, deux, trois, quatre, mais dites-moi, vous avez été cinq fois arrêté pour agression.

- Ouais.

- Vous avez une explication à tout ça ?

- Cinq combats, hein. Rocky Marciano il en a fait 40 et il est milliardaire.

[...] â–º Lire la suite

On confond aujourd'hui le fait et le droit. Les faits deviennent normatifs. Si tout fait de culture est justifié par le simple fait qu'il existe, on pourrait dire alors que le crime et le viol sont justifiés puisqu'ils existent.

La non-violence signifie éviter non seulement la violence physique extérieure mais aussi la violence intérieure de l'esprit. Non seulement vous refusez de tirer sur un homme, mais vous refusez de le haïr.

Si elle n'illumine pas, la figure de Jésus aveugle.

La non-violence est la loi de notre espèce comme la violence est la loi de la brute.

Aussi infailliblement que le chat se met à ronronner quand on lui caresse le dos, aussi sûrement on voit une douce extase se peindre sur la figure de l'homme qu'on loue.

Aucune violence n'a jamais ajouté à la grandeur des hommes.

Tu projettes ton énergie vitale quand tu te sens bien et quand tu aimes, tu la rétractes vers le centre de ton corps quand tu as peur.

C'était une figure éteinte et triste, avec des petits yeux fanés.

Le droit élevé de l'homme violent l'amène à avoir des attentes injustes et déraisonnables, de sorte que la relation tourne autour de ses exigences. Son attitude est : « Tu m'es redevable. » Pour chaque once qu'il donne, il veut [...] â–º Lire la suite

Il y a, dans la déconstruction, une figure auto-interprétative qui n'impose sa nécessité qu'en accumulant les forces qui tentent de la refouler.

Quand on voit la violence dans les films en général, c'est très rapide et indolore, ce qui n'est pas vrai.

J'aime être fragile. J'aime ça. J'essaie d'être proche de cette énergie et de cette sensibilité.

En terme de préhistoire, on parle de l'âge de pierre, de l'âge du fer, de l'âge du bronze. En survolant toute l'histoire de l'humanité, ne devrait-on pas parler de l'âge du bois, du charbon, du pétrole ou de l'atome ?

L'amour est un acte simple et primitif. C'est la lutte, c'est la haine. La violence y est nécessaire. L'amour par consentement mutuel n'est qu'une fastidieuse corvée.

La haine n'est pas un bas sentiment, si l'on veut bien réfléchir qu'elle ramasse notre plus grande énergie dans une direction unique, et qu'ainsi, nécessairement, elle nous donne sur d'autres points d'admirables désintéressements.

L'homme cultivé a son énergie dirigée en dedans, le civilisé en dehors.

Aucune forme de violence ne peut jamais être excusée dans une société qui veut se dire décente.

Pourquoi est-ce que les grands-parents et les petits-enfants s'entendent si bien ? Parce qu'ils ont la même énergie : la mère

La violence sucrée de l'imaginaire console tant bien que mal de la violence amère du réel.

Quand la violence s'installe dans un couple, la vie en commun n'est plus possible ; tout le reste n'est que rafistolage et mensonge à soi. Divorcer, alors, est la seule solution.

La critique est normale dans le jeu démocratique. Mais la haine et la violence ne doivent jamais être acceptées. Elles affaiblissent la démocratie.

L'ami est rare, en soi. C'est plutôt une figure abstraite, une projection imaginaire ou une mythologie adaptée tant bien que mal à la vie ordinaire. L'ami n'existe pas, en fait, c'est un nom commode donné à quelques-uns.

La violence animale naît de l'altération des lois de la nature, alors que la violence humaine naît de leur transgression dans la parole et la civilité.