Citation de Solon sur Destin, Pourquoi et Vouloir

Est-ce significatif ? Nous n'avons pas en français l'équivalent de to love, to like. Il nous faut avec le même verbe aimer notre femme et la tarte aux pommes, notre pays ou seulement le paysage, nos enfants ou les jeux de cartes.

Quitte à aimer Aime à quitter Quitte à quitter Aime à aimer.

Une compréhension superficielle de la part de personnes de bonne volonté est plus frustrante qu'une incompréhension absolue de la part de personnes de mauvaise volonté.

Se suicider, c'est peut-être vouloir se donner une réponse à des questions qui n'en comportent pas.

Je ne suis pas sage, mais le commencement de la sagesse est là ; c'est comme se détendre et accepter les choses.

Dans le quart-monde se posent davantage les problèmes du savoir que les problèmes économiques. C'est pourquoi il faut avoir une activité de dispensateur, de message, d'ange.

Je hais les indifférents. Je pense que vivre, c'est résister. Il ne peut y avoir seulement des hommes, des étrangers à la cité. Un homme ne peut vivre véritablement sans être un citoyen et sans résister. L'indifférence, c'est l'aboulie, le parasitisme et la lâcheté, non la vie. C'est pourquoi je hais les indifférents.

De toutes les folies, il n'y en a pas de plus grande que de vouloir rendre le monde meilleur.

Nous n'avons pas poussé très loin en France. Couchés dans nos sacs sous une lune brillante près de la ligne Maginot, nous nous demandions pourquoi les fortifications s'étendaient de la Suisse au Luxembourg. Le fait qu'elles cessent brusquement à la [...] â–º Lire la suite

À vous aimer sans rien dire, c'est là que j'ai compris tout à coup
Ma plus belle histoire d'amour, c'est vous.

La beauté finit en laideur, le destin de la jeunesse est d'être flétrie, la vie n'est qu'un lent pourrissement, nous mourons chaque jour.

Aujourd'hui, on se mêle de vouloir apporter la démocratie dans des pays qui n'en veulent pas.

D'abord, peut-on aimer à vingt ans ? Bien sûr qu'on peut aimer, mais à condition d'avoir lu La Princesse de Clèves, La Chartreuse de Parme, Le Lys dans la vallée ou Anna Karenine, d'avoir été formé, éduqué, habitué ou conditionné à l'amour.

A force de vouloir toujours plus, on finit par se perdre soi-même.

- Comment, recevant l'eau d'une quantité énorme de fleuves, la Méditerranée ne déborde pas ? - Le Providence a prévu cette catastrophe et a mis des éponges dans la mer.

Ne vouloir faire société qu'avec ceux qu'on approuve en tout, c'est chimérique, et c'est le fanatisme même.

L'amour chaste agrandit les âmes, Et qui sait aimer sait mourir.

À force de vouloir toujours aller plus vite, c'est sa propre mort que ce monde fou finira par rattraper.

- Comment voulez-vous votre caviar, Monsieur ?

- Hum. Pas de caviar pour moi. Je n'ai jamais réussi à aimer cela.

La volonté de conquérir est la première condition de la victoire.

J'ai un coeur pour aimer tout le monde ; et comme Alexandre j'aimerais qu'il y ait encore d'autres mondes, pour pouvoir pousser encore plus loin mes conquêtes amoureuses.

Que voulez-vous, je suis un homme de loi. C'est pourquoi je ne peux me libérer du mal.

Nous sommes tous nés pour aimer ; c'est le principe de l'existence, c'est sa fin unique.

On dit que croire au destin, c'est renoncer à son libre arbitre ; que la persévérance ne permet pas de contrer le sort auquel nous sommes destinés. Alors qu'en réalité, la seule partie du destin qu'on peut vraiment contrôler, c'est ce que l'on décide d'infliger aux autres.

Ce qui constitue une nation, ce n'est pas de parler la même langue, ou d'appartenir à un groupe ethnographique commun, c'est d'avoir fait ensemble de grandes choses dans le passé et de vouloir en faire encore dans l'avenir.

Ce n'est pas le destin de chaque homme d'épouser la femme qui l'aime le plus.

Dieu n'est qu'une grande volonté pénétrant toutes choses par l'intensité qui lui est propre.

La guerre : providence des amants.

Ne plus aimer n'est qu'un malheur, ne pas le dire est une injure.

Nous n'apprenons jamais pourquoi et en quoi nous agaçons les autres, en quoi nous leur sommes sympathiques, en quoi nous leur paraissons ridicules ; notre propre image est pour nous le plus grand mystère.