Citation de Titouan Lamazou sur Choix, Important et Comptent

Un homme riche n'est rien d'autre qu'un pauvre avec de l'argent.

Être considéré comme riche est aussi bon que d'être riche.

En donnant la liberté aux esclaves, nous assurons celle des hommes libres.

Nous vivons dans un monde où l'enterrement est plus important que la mort, le mariage plus que l'amour et le corps plus que l'intellect.

Pourquoi donc, en effet, le riche serait-il plus heureux que le pauvre ? Il ne travaille point ; eh bien ! il n'a pas le plaisir de se reposer.

A une époque où on assiste à un transfert de gestion de la crise sociale du politique au psychiatrique, on ne peut qu'être inquiet de voir transférer le soin psychiatrique vers la religion ou la religiosité.

Mais sous un régime où la carrière du travail serait loyalement ouverte à tous, où la propriété et la liberté, ces deux principes proclamés par l'Atelier, seraient respectées, nous voyons des hommes de fortunes diverses, comme de taille et de santé différentes ; nous ne voyons pas de classes riche et pauvre.

- Pourquoi rêver est-il si important ?

- Parce que dans mes rêves on est toujours ensemble.

C'est bien un plaisir que d'être riche ; mais ce n'est pas une gloire hormis pour les sots.

- As tu foi en la beauté ?

- Oui.

- Et la liberté ?

- Tout à fait.

- En la vérité ?

- Oui.

- En l'amour ?

- L'amour... l'amour... J'éprouve une foi absolu en l'amour, l'amour c'est l'oxygène, l'amour inspire [...] â–º Lire la suite

Aucun homme ne devient riche à moins qu'il enrichisse autrui.

L'instant, rien d'autre, la notation pure et simple : une énorme liberté insoupçonnée est là.

On objectera que la présence des interprètesd ôte toute spontanéité à notre expérience de la Chine. Nous entendons par leurs oreilles, nous parlons par leur bouche ; sans eux, nous serions sourds et muets; mais nous voyons par nos yeux, nous contrôlons par notre flair. Ils n'entravent pas notre liberté de mouvement.

La liberté coûte cher et son prix ne se mesure pas qu'en chiffre.

Toute femme ayant le choix entre un emploi à l'extérieur et le ménage est folle à lier si elle ne se jette pas sur l'emploi.

Il n'y a que deux voies qui comptent : l'amour et la pensée.

Parce que si vous avez vécu, comme moi, plusieurs années sous le totalitarisme nazi, puis 20 ans de totalitarisme communiste, vous réaliserez certainement à quel point la liberté est précieuse, et combien il est facile de perdre votre liberté.

J'ai étudié les principes sous-jacents à la paix et à la prospérité et j'ai conclu que la seule façon d'atteindre le bien-être de la société passait par un système de liberté économique.

Le pourboire est un facultatif catégorique. On a le droit de n'en pas donner, on n'en a pas la liberté !

Je m'accroche comme un avare à la liberté qui disparaît dès qu'il y a un excès de choses.

La liberté est un bien précieux, mais il faut avoir un petit capital d'exploitation pour la cultiver.

L'un des charmes absolus de notre époque est d'avoir rendu l'économie romanesque, et le roman économique.

Quand une femme rejette un homme de vision et accepte un homme qui a une télévision, elle finira par regarder l'homme de vision sur la télévision de son mari. Ne jugez pas un homme par sa poche, mais jugez-le par [...] â–º Lire la suite

Fait toujours ce que tu a dis que tu ferais ! Car une parole c'est très important c'est tout ce que l'on possède.

Les amis se comptent sur les doigts de la main du baron Empain, voire de Django Reinhardt, pour les plus misanthropes.

Les athlètes, venus de tous les coins de la terre, ont droit de prétendre à une organisation aussi irréprochable que possible. Mais il faut autre chose à côté : la présence des génies nationaux, la collaboration des muses, le culte [...] â–º Lire la suite

Quand une épreuve difficile survient, vous avez deux choix : vous pouvez soit la laisser vous détruire, ou bien vous l'utiliser pour vous améliorer.

Lis avec lenteur à une époque où l'on nous parle de lecture rapide et de lecture en diagonale.

L'homme se dépasse, notamment en dépassant les autres. Il peut également rester très en deçà de ses limites. A cet égard, l'existence sociale est ambigüe. Elle multiplie la capacité de chacun, mais elle suppose une organisation. Elle autorise la spécialisation [...] â–º Lire la suite

En somme, refusant le mal, le colonisateur de bonne volonté ne peut jamais atteindre au bien, car le seul choix qui lui soit permis n'est pas entre le bien et le mal, il est entre le mal et le malaise.