Citation de Werner Lambersy sur Chemin, Veut et Gloire

Le paradis est le plus court chemin vers l'enfer.

Je me suis réveillé avec le coeur à chanter cela veut dire que j'ai trouvé le son que je produisais très agréable pour ma gorge et mon ventre. Les mots que je disais me faisaient frissonner de la tête aux pieds. J'avais la larmes aux yeux et en même temps

Rajeunissement. Tous les esthéticiens le conseillent. Ils ont raison. C'est le vrai secret de la fraîcheur.

Celui qui fait un système ne veut pas changer sa théorie. Il aime mieux modifier les faits.

Bouddha a dit : "Vous ne pouvez pas parcourir le chemin sans devenir le chemin lui-même".

La plupart des hommes n'aiment rien ; ils n'existent que dans leurs créations ; l'homme veut brûler ; on ne supporte pas la vie de sang-froid.

Ce concombre est amer ? Jette-le ! Il y a des ronces dans le chemin ? Détourne-toi ! C'est tout ce qu'il faut. Ne dis pas à ce sujet : "Pourquoi ces choses-là se trouvent-elles dans le monde ?"

Scruter veut dire fouiller : je fouille le corps de l'autre, comme si je voulais voir ce qu'il y a dedans, comme si la cause mécanique de mon désir était dans le corps adverse.

Je levai la tête. Le large était barré par un banc de nuages noirs, et le tranquille chemin d'eau qui mène aux derniers confins de la terre coulait sombre sous un ciel couvert - semblait mener au coeur d'immenses ténèbres.

Demande-t-on au grand théâtre autre chose : nous représenter ce qui, dans le chemin unique d'un homme d'exception, rejoint l'aventure universelle ?

La manière dont une personne s'habille montre à la fois la manière dont elle se voit et la manière dont elle veut être vue.

L'homme habile cache sa science, le coeur de l'insensé se hâte de produire sa folie.

Or, concevant la divinité à leur ressemblance, ils lui ont donné figure humaine et ont calqué sur les leurs, le mode de vie des dieux et leurs relations. Aristote, à la façon des platoniciens, veut parler ici des substances séparées [...] ► Lire la suite

Quand on ne veut pas être faible, il faut souvent être ingrat.

C'est peut-être cela, l'idée contenu dans la proposition de Thoreau: le salut du monde passe par l'état sauvage.
C'est peut-être cela, le sens caché du hurlement du loup, bien connu des montagnes, mais rarement perçu par les humains.

Dieu a mis un art secret dans les forces de la nature pour lui permettre de se façonner du chaos en un système mondial parfait.

Qui se confie au bavard et prête au prodigue retrouve son secret partout et son argent nulle part.

Lorsque Dieu veut instruire de leur néant les idolâtres d'eux-mêmes, il se contente d'éterniser les adieux qu'ils disent à leur moi.

On se réfugie dans ce qu'on ignore. On s'y cache de ce qu'on sait. L'inconnu est l'espoir de l'espoir.

Vous regretterez un jour de vous être mis en travers de mon chemin : sachez que mon nom est Rastapopoulos !

Cette étrange mathématique qui veut qu'un bonheur partagé est multiplié par deux.

Tel l'archéologue, le psychanalyste creuse dans l'âme du patient pour y révéler toutes les strates de sa vie passée: psychanalyse et archéologie sont bien les deux faces d'une même discipline. (p.32)

Le plus grand bien que nous faisons aux autres hommes n'est pas de leur communiquer notre richesse, mais de leur révéler la leur.

Le corps d'une femme est un secret bien gardé et une longue histoire.

L'écrivain essaie d'échapper aux interprétations, non pas nécessairement parce qu'il n'y en a pas, mais parce qu'il y en a peut-être plusieurs et qu'il ne veut pas arrêter les lecteurs sur une seule.

Celui qui veut gouverner doit entendre et ne pas entendre, voir et ne rien voir.

La place de l'homme dans la vie est marquée non par ce qu'il sait, mais par ce qu'il veut et ce qu'il peut.

Il y a un but, mais pas de chemin ; ce que nous nommons chemin est hésitation.

Quand on veut dresser sa conscience, elle vous embrasse, en vous mordant.

Sans doute l'homme est-il le maître de son destin ; il n'est pas le maître du chemin qui y mène.