Citation de Denis Diderot sur Éphémère, Éternel et Projets

Plonger au fond du gouffre, Enfer ou Ciel, qu'importe ? Au fond de l'Inconnu pour trouver du nouveau !

La petite part de bonheur à laquelle l'homme peut prétendre n'existe que dans la mesure où il cesse de penser à lui.

Un bonheur ne peut pas être complet tant que la peine n'y entre pas pour quelque chose.

Pour tous ceux qui n'ont pas réussi, gâcher le bonheur des autres, c'est réussir un peu.

Il n'y a pas de vrai bonheur sans les arts, les lettres et les sciences.

La violence est véritablement fille de l'impiété et le bonheur que les hommes désirent et souhaitent de tous leurs voeux vient de la santé de l'esprit.

J'ai longtemps transformé le bonheur en enfer.

La première condition pour être heureux est de se croire indispensable au bonheur d'un autre ; cela fait accepter la vie.

Il sera une fois un monde nommé Utopie qui aura pour priorités le bonheur de chacun et la progression morale de l'humanité. Sur cette terre, plus aucun être humain ne manquera de l'essentiel pour vivre décemment, car chacun recevra, de [...] â–º Lire la suite

Le bonheur humain est toujours fugace. On espère toujours des choses qui ne se produisent jamais ; si elles se produisent, elles nous déçoivent.

Le bonheur ne dépend pas de ce que vous avez ou de qui vous êtes. Il dépend uniquement de ce que vous pensez.

La vie est un papillon éphémère arborant les ailes du paradoxe.

C'est étrange, les gens n'osent pas parler de bonheur à celui qui vient d'avoir un grand malheur.

Le souvenir c'est la présence dans l'absence, c'est la parole dans le silence, le retour sans fin d'un bonheur passé, auquel le coeur donne l'immortalité.

Tout comme l'homme, les animaux ressentent le plaisir et la douleur, le bonheur et le malheur.

Le bonheur est la plus grande des conquêtes, celle qu'on fait contre le destin qui nous est imposé.

Celui qui aime la gloire met son propre bonheur dans les émotions d'un autre. Celui qui aime le plaisir met son bonheur dans ses propres penchants. Mais l'homme intelligent le place dans sa propre conduite.

La philosophie française a été moins un monument original, créateur de l'histoire intellectuelle, qu'une simple excroissance épigonale.

La société moderne a enseigné à l'homme que son bonheur (ou, pour employer une terminologie théologique, son salut) n'est pas le but de la vie, mais que celui-ci réside dans l'accomplissement de sa tâche, ou dans sa réussite.

Les détails, comme chacun le sait, conduisent à la vertu et au bonheur ; les généralités sont, au point de vue intellectuel, des maux inévitables.

Le bonheur rend égoïste. Il anesthésie les fibres de la tendresse. Chez les humains.

Celui qui dit que le bonheur ne s'achète pas a oublié qu'il y a les petits chiots.

Le bonheur et le malheur se trouvent dans l'âme.

Le bonheur est certes un bien, mais un bien qui s'accommode mal du pluriel.

Qu'il est laid le bonheur qu'on veut, Qu'il est beau le malheur qu'on a.

Théoriquement, il existe une possibilité de bonheur parfait : croire à ce qu'il y a d'indestructible en soi et ne pas s'efforcer de l'atteindre.

Au soir de la vie, il n'y a pas de plus grand bonheur que d'avoir aimé le Christ.

Le bonheur est dans la jouissance du plaisir et dans l'absence de la douleur.

Ce n'est pas assez que d'avoir de la prudence pour réussir, il faut aussi du bonheur pour réussir.

Qu'y a-t-il de plus vivant, de plus férocement et doucement actuel et éternel qu'un symbole de libération ?