Citation de Stanislas Leszczynski sur Peu, Point et Désirs

Il n'est point besoin de votre fameux acte d'amour, si tant est que l'acte puisse jamais être d'amour ou que dans l'acte l'amour puisse survivre, pour saluer son cochon de voisin, le sourire jaune avec signe de tête en sortant le matin, le sourire vert avec signe de cul en rentrant le soir.

Les animaux sont un peu comme les gens : il y en a des cons et des géniaux. Quoiqu'il en soit, aucune raison de les persécuter comme on le fait.

La démocratie se construit comme un édifice, liberté par liberté, droit par droit, jusqu'à atteindre son point de rupture.

Quasimodo, retourne dans ton clocher bouffer tes crottes de pigeon.

Je ne te ferai pas l'honneur de relever cette remarque qui dénote un ressentiment à mon encontre. Mais je me dois de fustiger ton pessimisme qui frôle le défaitisme.

J'ai regardé dans le registre des maladies et n'y ai point trouvé les soucis ni les pensées tristes. Cela est fort injuste.

Bon écoute Quasimodo, t'es trop moche pour qu'on te parle alors retourne dans ton clocher manger des crottes de pigeon.

Je pense que j'ai un peu de Lio et de Marianne James dans mon caractère... Mais ce qu'elles ne savent pas c'est qu'elles ont toutes les deux un peu de Maurane dans leur caractère !

Nos esprits ont besoin de détente, et cèdent le pas à moins que nous ne mêlions au travail un peu de jeu.

La quantité de bêtises qu'une femme pas bête peut accumuler en peu de temps est une chose déconcertante.

Ouvre ton esprit, lève-toi de ton sofa et foncen !

C'est un malheur de n'être point aimée ; mais c'est un affront que de ne l'être plus.

Rien de trop est un point dont on parle sans cesse et qu'on n'observe point.

La liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir et à n'être point contraint de faire ce que l'on ne doit pas vouloir.

On rencontre beaucoup d'hommes parlant de libertés, mais on en voit très peu dont la vie n'ait pas été principalement consacrée à se forger des chaînes.

Crains, malheureux, et défie-toi de ton espérance même.

Il n'y a rien de plus difficile que de faire ressentir la réalité dans sa banalité. Flaubert aimait à dire : "il faut peindre bien le médiocre". C'est le problème que rencontrent les sociologues : rendre extraordinaire l'ordinaire ; évoquer l'ordinaire de façon à ce que les gens voient à quel point il est extraordinaire.

Il faut avoir peu d'ambition et encore moins d'idéal pour se sentir à l'aise dans l'enseignement.

Je n'aime pas les nihilistes, par contre on peut penser ce qu'on veut du national socialisme du point de vue éthique, c'est quand même une culture...

Un recueil de sagesse paysanne : telles sont, avant tout, les Œuvres choisies de Mao. Pour mesurer à quel point Mao a imposé son réalisme terrien à la révolution chinoise, il faut retourner aux deux sources de sa morale et de son action : Canton et Yan'an.

Je respecte ton avis, tu vois, mais en même temps, c'est pas le mien, donc c'est pas le bon.

Un vrai salaud ne se contredit pas, il se recoupe, et c'est tout différent. Sa sincérité est un bel édifice où l'improvisation peut laisser quelques pailles qu'un peu d'art camoufle, mais qu'il faut beaucoup de flair pour mettre à jour. [...] â–º Lire la suite

On ne souhaite pas des choses faciles, on souhaite de grande choses, des choses ambitieuses, hors de portée. On fait des voeux parce qu'on a besoin d'aide et qu'on a peur. Et on sait qu'on en demande peut-être un peu trop. On continue à faire des voeux pourtant, parce que, parfois, ils se réalisent.

N'accuse point la mer à ton second naufrage.

Un peu de santé par-ci, par-là, c'est pour le malade le meilleur remède.

Arrête de me foutre ton barreau de chaise de contrebande sous le nez avant que je t'en fasse un suppositoire que t'allumeras par les naseaux.

Intérieure est la peinture
Sobre la diction du trait
Vivre c'est l'architecture
Du printemps dans les cyprès.

Pour descendre avec le ciel
Dans la communion des eaux
L'extase est un peu de sel
Le bonheur a trop de peau.

Le sage écoute tout, s'explique en peu de mots.

Le but n'est pas toujours placé pour être atteint, mais pour servir de point de mire.

Celui qui prétend donner et ne point recevoir est celui-là même qui a reçu bien plus qu'il ne mérite.