Citation de Ban Ki-moon sur Violence, Paix et Développement

Ne me torture pas, je suis déjà à l'agonie.

L'homme n'est qu'un animal à demi dompté, qui pendant des générations a gouverné les autres par la fourberie, la cruauté et la violence.

L'usage de la violence est "culturellement renforcée par l'image courante de la virilité, le stéréotype masculin ne favorisant pas d'autre mode d'expression des émotions". Pour l'ensemble, "ces hommes ont une conception rigides des rôles masculin et féminin, ils minimisent ou [...] â–º Lire la suite

Les valeurs d'égalité et de fraternité sont depuis longtemps des mots plus que des réalités.

La plupart des criminels tuent sans raison, leur violence s'exprime, voilà tout.

Le ministre  : Pour quel crime êtes vous détenu ?

Alex  : Pour le décès accidentel d'une personne Monsieur !

Un gardien de prison  : Pour meurtre avec violence d'une pauvre femme, plus vol avec effraction, il en a pour 14 ans Monsieur !

Le ministre  : Excellent ! Il est entreprenant, agressif, excessif, jeune, insolent, vicieux... l'idéal !

Sapiens sapiens, cet homme développé que nous sommes, est une forme extrême du processus d'individuation.

La résistance, l'opiniâtreté, empoisonnent la plus riche possession, et c'est pour sa peine et sa torture qu'on s'épuise à être juste.

Nous avons bien le Black Power, alors pourquoi pas le Nana Power ? Le communisme et le capitalisme ont échoué. Je pense que le temps est venu d'une nouvelle société matriarcale.

Le communisme n'est pas l'amour. Le communisme est un marteau que nous utilisons pour écraser l'ennemi.

Les dictatures fomentent l'oppression, la servilité et la cruauté ; mais le plus abominable est qu'elles fomentent l'idiotie.

Celui qui cherche la paix doit se livrer à la gentillesse et à la générosité, être capable de s'abstenir de toute violence envers toutes les créatures vivantes.

La violence est ce qui ne parle pas.

La violence se donne toujours pour une contre-violence, c'est-à-dire pour une riposte à la violence de l'autre.

Penser la violence comme une exception, comme une anecdote, c'est une erreur totale.

A force d'oublier, on se sépare de soi, c'est une mutilation ; il ne nous reste plus alors que notre pauvre petit présent...

Le problème de notre époque est la bonne administration des richesses, de façon que les liens de la fraternité continuent à unir riches et pauvres en harmonieux rapports.

La pauvreté est un refus de partager la grande fraternité de la merde.

C'est par la violence que nous nous éduquerons.

Ce qui ne peut s'enseigner que par des coups et au prix de la violence ne portera que de mauvais fruits.

Mon père a tué plusieurs fois ma mère. Et il a fait la même chose à ma soeur ; moi il n'a jamais essayé de me tuer. Mais il m'a violé et torturé de toutes les manières. (...) Il a pris son pied en tuant toutes les femmes de la famille.

Le lecteur peut être considéré comme le personnage principal du roman, à égalité avec l'auteur, sans lui, rien ne se fait.

Toute la vie des sociétés dans lesquelles règnent les conditions modernes de production s'annonce comme une immense accumulation de spectacles.

Par la violence du dépassement, je saisis, dans le désordre de mes rires et de mes sanglots, dans l'excès des transports qui me brisent, la similitude de l'horreur et d'une volupté qui m'excède, de la douleur finale et d'une insupportable joie !

Dans la société capitaliste contemporaine, la signification de l'égalité s'est transformée. Par égalité on se réfère à une égalité d'automates ; d'hommes qui ont perdu leur individualité. Aujourd'hui, égalité signifie "similitude" plutôt que "singularité".

Dans une démocratie, la violence est maîtrisée: les forces de l'ordre exécutent des ordres légitimes.

La violence et la vérité ne peuvent rien l'une sur l'autre.

Pour les sociétés comme pour les personnes, le détour par l'Autre est nécessaire à la connaissance de soi. Au bout de chaque différence, on trouve deux questions : "Pourquoi sont-ils ainsi ?", et par suite : " Pourquoi ne suis-je pas ainsi ?"

Marx, Darwin et Freud sont les trois ennuyeux les plus fracassants du monde occidental. La vulgarisation simpliste de leurs idées a jeté notre monde dans un carcan mental dont nous ne pouvons sortir que par la violence la plus anarchique.

La question est de savoir si nous préférons être opprimés par le communisme ou exploités par le capitalisme.