Citation de Catherine Trautmann sur Liberté, Autres et Personne

Bénie est l'influence d'une âme humaine vraie et aimante sur une autre.

Ma ligne rouge c'est le rassemblement de tous, parce que quand la France est dans la situation où elle est aujourd'hui, [...] nous n'avons pas le droit de nous diviser.

Si la tolérance, le respect et l'équité imprègnent la vie familiale, ils se traduiront par des valeurs qui façonnent les sociétés, les nations et le monde.

Si vous n'avez aucune volonté de le changer, vous n'avez pas le droit de le critiquer.

La plupart des gens ne veulent pas vraiment de liberté, parce que la liberté implique la responsabilité, et la plupart des gens ont peur de la responsabilité.

Rien n'est plus séduisant pour un homme que sa liberté de conscience, mais rien n'est plus cause de souffrance.

La terre est un panier trop petit et fragile pour que la race humaine y mette tous ses oeufs.

Il faut qu'il y ait des hommes pour se battre. Il existe de grandes traditions de liberté qu'on doit défendre. Je n'ai rien d'un esprit partisan. Je m'emploie à supprimer l'infamie partout où elle éclate.

J'ai grandi avec une maison pleine de chiens. Ma mère était une grande amoureuse de la nature et nous a appris à avoir presque un sens religieux du respect pour le monde naturel.

Quiconque substitue la mécréance à la foi s'égare du droit chemin.

L'islam médiéval fut une religion d'une tolérance remarquable pour son temps, permettant au Juifs et aux Chrétiens le droit de pratiquer leur culte, un exemple qui ne fut, malheureusement, pas suivi en Occident durant des siècles.

Mais la liberté est comme la vérité : presque personne ne l'aime pour elle-même, et cependant, par l'impossibilité des extrêmes, on y revient toujours.

Il reste que la liberté consiste toujours à choisir entre l'abandon au monde et l'élan vers la valeur.

La nature est un professeur universel qui observe l'activité humaine comme un mauvais élève.

C'est la force et le droit qui règlent toutes choses dans le monde ; la force, en attendant le droit.

Il n'est permis de prolonger la vie humaine que quand on abrège ses tourments.

La démocratie ne peut pas être exportée vers un autre endroit. Cela doit être un produit du développement interne dans une société.

La liberté n'est peut-être, en fin de compte, pour chacun, que la simple possession du silence.

L'enseignant ne doit pas être un tube stérile à travers lequel passe la connaissance de génération en génération.

Je lutte contre l'idéologie de certains journalistes qui estiment l'information, mais considèrent la communication méprisable.

La sexualité humaine est ce qui fonde le grave et le sérieux, le ludique et l'agréable, mais aussi le pathétique et le tragique de l'existence.

L'amour de la démocratie est celui de l'égalité.

Quand, dans un État, vous ne percevez le bruit d'aucun conflit, vous pouvez être sûr que la liberté n'y est plus.

La vie humaine se compose de deux parties : on tue le temps, le temps vous tue.

Si je n'ai point sur moi-même le droit de mort, qui l'a donné à la société ?

Rien n'est plus irritable que l'indépendance de l'adolescent. Si on froisse en lui ce droit qu'il vient de se découvrir avec ravissement, il se rebiffe et fait par révolte le contraire de qu'on lui commande.

La liberté n'est pas un vain néant ; Songe toujours que d'une aile rapide La liberté voltige en l'effleurant.

À l'aspect de cette multiplicité de supplices, qui n'a jamais rendu les hommes meilleurs, j'ai cherché si, dans un gouvernement sage, la peine de mort était vraiment utile ; j'ai examiné si elle était juste. Quel peut être ce droit que les hommes s'attribuent d'égorger leurs semblables ?

D'où vient qu'un boiteux ne nous irrite pas et qu'un esprit boiteux nous irrite ? A cause qu'un boiteux reconnaît que nous allons droit et qu'un esprit boiteux dit que c'est nous qui boitons.

C'était cela la liberté : sentir ce que son coeur désirait, indépendamment de l'opinion des autres.