Citation de Jules Renard sur Homme, Accepter et Droits

Le progrès humain consiste à préserver et même à développer l'énergie vitale, mais en l'appliquant à des fins qui apportent une satisfaction de plus en plus complète aux « impératifs » de la raison et de la conscience personnelle, et, par conséquent, à ces idéaux collectifs qu'on appelle la liberté, la fraternité, la justice.

Celui qui est mort est encore fort pour la vengeance, car la justice divine surveille tout et rendant à chacun suivant ses oeuvres tient pour tous la balance égale.

La guerre... La guerre, c'est pas une raison pour se faire mal !

La morale commence où nous sommes libres : elle est cette liberté même, quand elle se juge et se commande.

Le problème avec le bonheur, c'est qu'en raison de sa rareté même il apparaît comme immensément terrifiant et angoissant d'en accepter l'offrande.

On se sert de la raison comme d'un instrument pour acquérir les sciences, et on devrait se servir, au contraire des sciences comme d'un instrument pour perfectionner sa raison.

C'est une habitude particulièrement française de donner raison ou tort.

L'abus des femmes et des filles est la violation des droits de l'homme la plus omniprésente et la plus répandue sur Terre.

On peut assurément soutenir que le fait de donner raison au réel constitue le problème spécifique de la philosophie: en ce sens que c'est son affaire, mais aussi qu'elle n'est, en tant que telle, jamais tout à fait capable d'y faire face.

Personne n'a aucune raison de m'aimer. Donc, si on m'aime, ce sera vraiment pour moi-même.

En donnant la liberté aux esclaves, nous assurons celle des hommes libres.

En droit, un homme est coupable lorsqu'il viole les droits d'autrui. En éthique, il est coupable s'il ne pense qu'à le faire.

L'homme n'est jamais plus libre que lorsqu'il assujettit ses passions à la raison, et sa raison à la justice.

Lorsque nous ramenons des animaux sauvages à la nature, nous les renvoyons simplement à ce qui leur appartient déjà. Car l'homme ne peut pas donner la liberté aux animaux sauvages, il ne peut que leur enlever.

Tout refus de communiquer est une tentative de communication ; tout geste d'indifférence ou d'hostilité est appel déguisé.

La raison pour laquelle le christianisme est le meilleur ami du gouvernement est que le christianisme est la seule religion qui change le coeur.

La fortune nous corrige de plusieurs défauts que la raison ne saurait corriger.

Nous devons être conscients de la supériorité de notre civilisation, un système qui a garanti le bien-être, le respect des droits de l'Homme et - au contraire des pays musulmans - le respect des droits religieux et politiques.

Quand l'eau courbe un bâton, ma raison le redresse.

On ne peut pas parachuter des droits et des institutions comme on parachute des vivres ou des soldats.

La politique traite de ce qu'il y a de plus complexe et de plus précieux : la vie, le destin, la liberté des individus, des collectivités, et désormais de l'humanité.

Qui cherche dans la liberté autre chose qu'elle-même est fait pour servir.

Tout homme a droit à vingt-quatre heures de liberté par jour.

Grands hommes ! Voulez-vous avoir raison demain ? Mourez aujourd'hui !

Il faut compter au nombre des plus grandes découvertes faites tout récemment par la raison humaine l'art de juger les livres sans les avoir lus.

La liberté de choix et d'intelligence en commun est contestée par l'exigence, en tous domaines, de réponses immédiates. Désormais, la vitesse est vraiment devenue notre milieu, nous n'habitons plus la géographie mais le temps mondial.

Notre liberté dépend de la liberté de la presse, et elle ne saurait être limitée sans être perdue.

Les sens abusent souvent la raison par de fausses apparences.

En France, la liberté est un peu comme le génie de la Bastille, le pied est toujours en l'air, pour s'envoler !

C'est une des gloires du bouddhisme qu'il fait toujours appel à la raison et à la science et non à la foi aveugle ou à l'autorité.