Citation de Tertullien sur Dieu, Bonté et Lois

Si dieu vient à mourir, nous élirons Saint-Nicolas à sa succession !

Nous abritons un ange que nous choquons sans cesse. Nous devrions être les gardiens de cet ange.

Nous devrions vivre nos vies comme si le Christ venait cet après-midi.

Dans les faits l'idée de Dieu aide à tenir le peuple en esclavage.

Dieu est transcendant et immatériel, on ne peut le réaliser sinon en esprit. Or, les esprits des hommes diffèrent et chaque homme conçoit Dieu selon ses facultés, à sa manière, à son image.

J'ai vu un ange dans le marbre et j'ai seulement ciselé jusqu'à l'en libérer.

En entrant dans le camp, c'était comme si Dieu était resté à l'extérieur.

Si Dieu était visible, l'athéisme deviendrait une foi.

Dans le vrai rapport de la prière, ce n'est pas Dieu qui entend ce qu'on lui demande, mais celui qui prie, qui continue de prier jusqu'à être lui-même, celui qui entend ce que Dieu veut.

La pensée, seul trésor que Dieu mette hors de toute puissance et garde comme un lien secret entre les malheureux et lui.

Si l'oeuvre de Dieu est tout entière bonne, c'est qu'elle est tout entière utile au salut de l'homme ; elle n'est donc pas en soi une fin, mais un moyen qui tire sa justification de l'usage que nous en faisons.

Lorsque Dieu a créé l'homme et la femme, il a bêtement oublié d'en déposer le brevet, si bien que maintenant le premier imbécile venu peut en faire autant.

Le Dieu de mon âme n'est pas le résultat de recherches scientifiques, mais le gouverneur des lois morales de ma conscience.

Croire en Dieu équivaut à se tuer. La foi n'est qu'un mode de suicide.

Gloire à Dieu qui a voulu, pour des raisons que nous ne connaissons pas, que la méchanceté et la bêtise conduisent l'univers !

Comme un aveugle n'a aucune idée des couleurs, de même nous n'avons aucune idée de la manière dont Dieu infiniment sage perçoit et comprend toutes choses.

Si Dieu n'est pas complètement amour, alors tout est perdu et Dieu aussi !...

Quand le dieu et la déesse veulent s'unir, ils entraînent chacun de leur côté, l'un vers l'autre, le monde où ils habitent.

Il est difficile d'être athée, de se passer du petit zeste sacré, car on a toujours un Dieu quelque part.

Le bonheur est un ange au visage grave.

Dire que Dieu existe, sans dire ce qu'est Dieu et comment il est, équivaut à ne rien dire.

L'homme heureux ne croit pas qu'il arrive encore des prodiges ; c'est dans le malheur qu'on apprend que le doigt de Dieu dirige les bons vers le bien.

Mais à travers l'histoire, le destin décide de tendre la main.

La forêt, c'est encore un peu du paradis perdu. Dieu n'a pas voulu que le premier jardin fût effacé par le premier péché.

Nous signalons que le bien peut être réalisé parmi les êtres humains qui sont prêts à faire confiance, prêts à croire en la bonté des gens.

La bienfaisance est un devoir.

"Aimez-vous les uns les autres", a dit le Christ ; mais il n'a pas interdit les préférences.

Je préfère croire que le doigt de Dieu ne pointe pas sur nous pour menacer, mais bien plutôt pour nous rappeler - en cas d'oubli - où se niche notre coeur.

- Attila !, le fléau de Dieu !

- Ah c'est sur, c'est pas Joe le Rigolo !

Qu'est-ce que la chute ? Si c'est l'unité devenue dualité, c'est Dieu qui a chuté. En d'autres termes, la création ne serait-elle pas la chute de Dieu ?