Citation de Frédéric Dard sur Imbécile, Entre et Génie

La différence entre un homme courageux et un lâche est essentiellement un problème de chronométrage.

Le premier bien est la santé, le deuxième la beauté, le troisième la richesse.

Entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.

Il est vrai que l'âme n'a point de sexe... Le tempérament et l'éducation font toute la différence qui se remarque entre les sexes.

Quand les vieux et les enfants ne versent plus de larmes, cela signifie que le monde est entré soit dans sa phase la plus paisible, soit dans sa phase la plus terrible.

Quand les gens disent : « La vie est belle », je réponds : « Non, la vie est une série de moments désastreux, de moments douloureux, de moments inattendus et de choses qui vous briseront le coeur. Et entre ces moments, c'est là que vous savourez, savourez, savourez.

Le corps, unique lieu de rêve et de raison, Asile du désir, de l'image et des sons.

La renommée est comme un cochon rasé avec une queue graissée, et ce n'est qu'après avoir glissé entre les mains de quelques milliers de personnes, qu'un homme, par hasard, s'y accroche !

Il existe une connivence tacite, non voulue, mais réelle, entre ceux qui font peur et ceux qui ont peur.

Qu'est-ce que le bonheur sinon l'accord vrai entre un homme et l'existence qu'il mène ?

Le temps a ceci de singulier qu'il s'écoute.

Écrire est un moyen sans pareil d'éclairer le lien entre le passé et le présent.

Quand vous hésitez entre plusieurs voies, prenez toujours la plus douloureuse.

Les relations entre les sexes ne peuvent être que de réciprocité.

L'union la plus grande possible que l'on peut avoir entre deux êtres, c'est faire l'amour. Ce n'est pas avec des mots que l'on communique.

Au centre de votre être, vous avez la réponse ; vous savez qui vous êtes et vous savez ce que vous voulez.

Le temps, c'est le levain dans la pâte, ou le ver dans le fruit. Et c'est lui itou qui se faufile entre la vérité et la menterie.

Regarder la vie en face... toujours regarder la vie en face. Et la connaître... pour ce qu'elle est. Enfin, la connaître. L'aimer pour ce qu'elle est et puis... s'en défaire. Leonard toujours les années entre nous. Toujours les années... toujours l'amour... toujours les heures.

Il y a quelque chose de commun entre la chaleur humaine et celle du café... L'amertume, sans doute.

La politesse et la franchise marchent de front, là où l'une est déplacée l'autre l'est également. Alors, il ne reste que le silence, cette frêle cloison entre la chose mal cachée et la chose mal dite, entre le mensonge maladroit et le mensonge nécessaire.

Si les vaches pouvaient converser entre elles, il n'y aurait plus d'abattoirs.

L'extase de l'amoureux est comblée quand son unique est, en soi, tout esseulé.

Toi et moi ici sommes entièrement formés d'atomes, qui se retrouvent sur un gros rocher tout rond avec un centre de fer à l'état liquide retenu par cette force qui t'inquiète tant connue sous le nom de gravité, qui continue [...] ► Lire la suite

Le premier acte par lequel l'État se constituera réellement le représentant de toute la société, - la prise de possession des moyens de production au nom de la société, - sera en même temps son dernier acte en tant qu'État. [...] ► Lire la suite

Si je suis maire de Tourcoing, je ne célébrerai pas personnellement de mariages entre deux hommes et deux femmes.

Je m'oppose à la violence parce que lorsqu'elle semble produire le bien, le bien qui en résulte n'est que transitoire, tandis que le mal produit est permanent.

Le mot réalisme ne veut rien dire. Dans une certaine mesure, tout est réaliste. Il n'y a pas de frontière entre l'imaginaire et le réel.

La relation existant entre l'humanité et la nature doit être faite de respect et d'amour, non de domination.

Un texte n'est après tout qu'un prétexte à une conversation infinie entre deux esprits.

L'égoïste ne s'intéresse qu'à lui-même, veut tout pour lui-même, ne ressent aucun plaisir à donner, mais seulement à prendre. Le monde extérieur n'est considéré que sous l'angle de ce qu'il peut en retirer ; il manque d'intérêt pour les besoins [...] ► Lire la suite