Citation d'Aristote sur Sacrifice, Soi et Vertu

Le sacrifice est le seul domaine aussi fort que celui du mal.

Un célibataire n'a pas la valeur qu'il atteint dans le mariage. Il ressemble à la moitié dépareillée d'une paire de ciseaux.

Les verrous et les grilles, ne font pas la vertu des femmes et des filles.

L'homme n'est bon qu'à la condition de l'être à l'égard de tous.

On peut être heureux dans le mariage, c'est possible, mais à condition que l'homme et la femme sachent comment se considérer mutuellement et qu'ils apprennent à chercher l'un chez l'autre le côté divin

Est-il un plus beau sacrifice ? Est-il une abnégation de soi-même et une mortification plus parfaite ?

D'abord, peut-on aimer à vingt ans ? Bien sûr qu'on peut aimer, mais à condition d'avoir lu La Princesse de Clèves, La Chartreuse de Parme, Le Lys dans la vallée ou Anna Karenine, d'avoir été formé, éduqué, habitué ou conditionné à l'amour.

Je vois très bien que le talent n'a de valeur que parce que le monde est enfantin. Si le public avait la tête assez forte, il se contenterait de la vérité.

L'injonction de Socrate tant de fois répétée -"Connais-toi toi même"- propose un programme de vie à respecter plus qu'un résultat à obtenir, car elle est sans doute irréalisable.

A partir de Socrate et de Platon, les discoureurs prévalent sur les penseurs.

Lorsque j'ai rencontré Bernard-Henri, en regardant son visage de christ tourmenté, je me suis dit : il n'y a que moi qui puisse le sauver !

Le temps a-t-il seulement un sens, n'est-ce pas plutôt une durée qui, elle, cerne le temps, l'immobilise et lui apporte une valeur ?

Les maximes, ces phrases lapidaires, ont "la valeur des oeufs de porcelaine, qui incitent le penseur à couver."

Tout poète lyrique en vertu de sa nature opère fatalement un retour vers l'Eden perdu.

Abolir l'art de la parade qui tente de forcer le succès par des artifices et des accidents enfantins. Abolir l'art de la tromperie qui favorise les constructions intelligentes sur la valeur réelle.

Le sang s'hérite et la vertu s'acquiert, et la vertu vaut par elle seule ce que le sang ne peut valoir.

Pourquoi après une mort, y a-t-il un espace systématique de mensonge sur la vertu et la valeur du disparu ? Pourquoi ce qui valait avant ne vaudrait-il pas après ?

L'imagination mène à tout à condition d'en sortir.

Le sacrifice de soi est une chose qui devrait être condamnée par les lois. Cela démoralise les gens pour lesquels on se sacrifie.

La pensée est immortelle, à condition qu'on la fasse perpétuellement renaître.

Celui qui riposte court toujours le danger de s'abaisser au niveau de ceux qui s'en prennent à lui, et à ce moment-là, il se salit avec eux. Il ne lui est pas interdit de riposter, mais à condition d'être capable de se maintenir très haut.

En société, il faut une vertu souple ; trop de bonté peut être blâmable.

La logique pouvait grandement servir à condition d'y entrer et puis d'en sortir.

L'écriture et la lecture sont comme pile et face d'une pièce de monnaie, si tu enlèves l'une d'elle, elle perd sa valeur et ne sert plus à rien.

A condition qu'ils parlent les premiers, je suis toujours de l'avis des connaisseurs.

- Tu sais que... Je ne peux pas lire dans tes pensées... Il faut que tu me dises à quoi tu penses.

- Maintenant j'ai peur...

- Bien...

- Mais je n'ai pas peur de toi, j'ai seulement peur [...] â–º Lire la suite

La charité est une vertu agissante. La philanthropie n'est souvent qu'une attitude électorale.

Le théâtre ne doit pas dépendre de la philosophie qu'il exprime. Il doit exprimer une philosophie, mais il ne faut pas qu'on puisse à l'intérieur de la pièce poser le problème de la valeur de la philosophie qui s'y exprime.

La couleur à certains endroits a la grande valeur de rendre les contours et les plans structurels plus énergiques.

La valeur d'une chose réside parfois non dans ce qu'on en tire mais dans ce qu'on paie pour elle, dans ce qu'elle nous coûte.