Citation de Jean-Maurice Laporte sur Savoir, Autre et Fois

En amour, mieux vaut connaître et être déçu que ne pas savoir et toujours se demander.

On choisit pas ses parents, on choisit pas sa famille. On choisit pas non plus les trottoirs de Manille, De Paris ou d'Alger Pour apprendre à marcher.

Ce « trouble de l'identité », est-ce qu'il favorise ou est-ce qu'il inhibe l'anamnèse ? Est-ce qu'il aiguise le désir de mémoire ou désespère le phantasme généalogique ? Est-ce qu'il réprime, refoule ou libère ? Tout à la fois sans [...] â–º Lire la suite

Les Américaines espèrent découvrir dans leurs maris des perfections que les Anglaises attendent seulement de leurs maîtres d'hôtel.

Se savoir aimer et se l'entendre dire. C'est la potion magique contre la violence, la colère, la révolte.

La connaissance poétique est celle où l'homme éclabousse l'objet de toutes ses richesses mobilisées.

Les croyants doivent savoir que les non-croyants ont eux aussi accès à une transcendance et à un sens moral.

Tant que l'on ne sait pas ce qu'est la vie, comment peut-on savoir ce qu'est la mort ?

C'est déjà beaucoup de savoir qu'à énergie égale, la vérité l'emporte sur le mensonge.

Étudier sans réfléchir est vain, mais réfléchir sans apprendre est dangereux.

La mer est un élément capital pour la connaissance des peuples. La mer modèle les moeurs comme elle fait les rivages. Tous les peuples marins ont du caprice, sinon de la folie, dans l'âme.

Presque tout est, presque toujours, autre que ce que presque tous les hommes s'imaginent.

Le sage peut découvrir le monde sans franchir sa porte. Il voit sans regarder, accomplit sans agir.

Que se passe-t-il quand on tombe amoureux ? Suite a certains stimuli, l'hypothalamus déclenche une puissante libération d'endorphine. Mais pourquoi justement cette femme là ? Et cet homme là ? Y a-t-il un dégagement de phéromone inodore correspondant a une caractéristique génétique complémentaire ? [...] â–º Lire la suite

Mais les gémissements des mères et, plus encore, la houle silencieuse de la poitrine des pères ont une bien autre puissance que les mots ou les couleurs, tellement la peine de l'homme appartient au monde invisible.

L'oiseau qui n'a jamais quitté son tronc d'arbre, ne peut savoir qu'ailleurs il y a du millet.

Connaître une chose et en vivre une autre est une erreur, un contresens. A partir de là, une tension apparaît. Elle est due au conflit de la pensée et du sentiment. Connaître, c'est être.

Le philistin social-démocrate a été récemment saisi d'une terreur salutaire en entendant prononcer le mot dictature du prolétariat. Eh bien, messieurs, voulez-vous savoir de quoi cette dictature à l'air ? Regardez la commune de Paris. C'était la dictature du prolétariat.

Les femmes ont un merveilleux instinct pour les choses. Ils peuvent tout découvrir sauf l'évidence.

Ce qu'on sait, savoir qu'on le sait ; ce qu'on ne sait pas, savoir qu'on ne le sait pas : c'est savoir véritablement.

Plutôt que de vous soucier de savoir si vous êtes connu ou non, efforcez-vous de le mériter.

Le malheur, en s'attachant à moi, m'enseigna peu à peu une autre religion que la religion enseignée par les hommes.

N'importe qui sait proférer des paroles menteuses ; les mensonges du corps exigent une autre science.

Le poisson tourne en rond dans son bocal sans savoir pourquoi, l'homme fait de même dans sa vie.

La plus belle religion qu'on puisse avoir, c'est de rentrer en soi-même et de digérer l'essence de la vie, se digérer soi-même et produire à partir de ça sa propre religion: l'instinct. Et l'aboutissement de l'instinct, c'est l'amour! Il faut apprendre à aimer. S'aimer d'abord soi-même pour pouvoir aimer les autres.

L'art du roman est de savoir mentir.

Existe-t-il au-delà de la silencieuse nuit Un jour sans fin ? La mort est-elle une porte conduisant vers la lumière ? Nous ne le pouvons dire.

Le chaos de l'épreuve en nous dépouillant, nous permet de découvrir la face cachée de notre vie.

Se pourrait-il que le désespoir ne soit rien d'autre que ce désert, ce vide, cette érosion de tout ce qui m'entoure, cette distance entre les choses et moi, cette indifférence, cette absence totale de raison d'aller ici ou ailleurs, de faire ceci ou autre chose ?

Par trois méthodes, nous pouvons apprendre la sagesse : premièrement, par la réflexion, qui est la plus noble ; Deuxièmement, par imitation, ce qui est plus facile ; et troisièmement par l'expérience, qui est la plus amère.