Citation d'Alexis de Tocqueville sur Liberté, Autres et Eux

Le visage de mon prochain est une altérité qui ouvre l'au-delà. Le Dieu du ciel est accessible sans rien perdre de sa transcendance, mais sans nier la liberté du croyant.

Si je devais donner la liberté à la presse, mon pouvoir ne pourrait pas durer trois jours.

C'est fatigant de voir les autres se reposer.

La liberté n'est pas au commencement, mais à la fin. La liberté est le fruit du bon ordre.

Les jeunes filles quitteront l'abri de la famille le jour où elles se sentiront de force à voler seules. [...] Elles n'auront rien d'altéré dans leurs façons ni dans leur visage ; il n'y aura rien de flétri dans la [...] ► Lire la suite

- Nous avons volé la statue de la liberté !!

- YEAH !!

- La petite... celle de Las Vegas...

- Ohhhhh...

- Et je ne vous parle même pas de la Tour Eiffel ! Aussi celle de Las Vegas...

Quand on travaille pour plaire aux autres on peut ne pas réussir, mais les choses qu'on a faites pour se contenter soi-même ont toujours une chance d'intéresser quelqu'un.

La liberté n'est rien si elle ne respire pas dans le corps et l'esprit de l'homme, de tous les hommes, sans distinction ethnique, religieuse ou géographique.

Je suis très fort, en affaires. Le malheur, c'est que les autres le sont encore plus que moi.

Les amis peuvent s'entraider. Un véritable ami est quelqu'un qui vous laisse une totale liberté d'être vous-même - et surtout de ressentir. Ou ne pas ressentir. Tout ce que vous ressentez en ce moment leur convient. C'est à cela que revient le véritable amour : laisser une personne être ce qu'elle est vraiment.

Le monde est divisé principalement entre les indignes et les indignés, et chacun sera de quel côté il veut ou peut être.

Je bois pour rendre les autres plus intéressants.

L'instinct de conservation s'est développé chez nous au détriment de tous les autres instincts.

Une haute sympathie pour les autres provient d'un grand degré d'adhérence à soi-même.

L'égoïsme ne consiste pas à vivre comme on en a envie, mais à demander aux autres de vivre comme on a soi-même envie de vivre.

Pour être génial, vraiment génial, vous devez être le genre de personne qui rend les autres autour de vous formidables.

L'esprit dans lequel la réorganisation de la société a été conçue jusqu'à présent par les peuples et par les rois étant démontré vicieux, on doit nécessairement en conclure que les uns et les autres ont mal procédé à la formation [...] ► Lire la suite

Le chant des oiseaux m'exaspérait. Ces putains de piafs et la musique du bonheur! Je croyais encore que les autres étaient heureux. J'étais jaloux de leurs belles gueules. J'étais jaloux de la vie des autres. J'étais jaloux de la vie. [...] ► Lire la suite

Je ne me mets jamais dans une situation où je n'ai pas de liberté créative.

Il est évident que la concurrence, c'est la liberté. Détruire la liberté d'agir, c'est détruire la possibilité et par suite la faculté de choisir, de juger, de comparer ; c'est tuer l'intelligence, c'est tuer la pensée, c'est tuer l'homme.

Pour être le meilleur, il suffit parfois que les autres soient moins bons.

L'un des aspects le plus humain de l'art dramatique est justement celui de rapprocher les uns des autres les hommes de tout rang et de toute condition.

Il ne suffit pas d'être heureux : il faut encore que les autres ne le soient pas.

La liberté n'est possible que dans un pays où le droit l'emporte sur les passions.

Mais aujourd'hui, le discours des droits de l'homme n'a pas seulement pour but de fournir une idéologie de substitution après l'effondrement des « grands récits ». En cherchant à imposer une norme morale particulière à tous les peuples, il vise [...] ► Lire la suite

Un siècle a passé depuis que Darwin nous livra les premières lueurs sur l'origine des espèces. Nous savons à présent ce qu'ignorait avant nous toute la caravane des générations : que l'homme n'est qu'un compagnon voyageur des autres espèces dans l'odyssée de l'évolution.

Les autres me voient, donc je suis... Telle est la philosophie du comédien.

Rien n'est plus précieux pour une femme que l'amitié des autres femmes.

Je pense à cet étrange exercice de soumission et de liberté qui consiste à persister de vouloir en sachant qu'on n'est maître ni de soi ni du monde.

Dans l'histoire, les « droits » n'ont été que trop souvent ce que les maîtres de l'idéologie dominante avaient décidé de définir ainsi. Associé à l'expansion des marchés, le discours des droits de l'homme constitue l'armature idéologique de la globalisation. Il est avant tout un instrument de domination, et doit être regardé comme tel.