Citations La parole - page 5 / 6

La poésie, c'est quand le silence prend la parole.

Qu'importent les livres ? Par la parole, la lettre se vivifie. Mais la parole l'emporte car, en déclarant, elle ordonne.

La parole qui sort de la bouche passe vite les montagnes.

La parole dont la simplicité est à la portée de tout le monde et dont le sens est profond est la meilleure.

Prêtez-moi le coeur et l'oreille car la parole se perd si le coeur n'entend pas.

De nos jours, la parole est devenue flottante tout comme les devises.

Rien ne surpasse l'écrit dans son commentaire sur l'écrit, mais toute maladroite, toute superficielle qu'elle est, la parole ne constitue-t-elle pas l'accès le plus commode et le plus efficace au texte ?

La parole qui vous échappe ne peut être rattrapée.

La parole n'est qu'un bruit et les livres ne sont que du papier.

La seule chose qui élève l'homme au-dessus de l'animal est la parole ; et c'est elle aussi qui le met souvent au-dessous.

Le seul homme digne d'être aimé est celui qui ressemble à tous les hommes, qui a la parole, les traits de tous les hommes, qu'on ne distingue des autres que par des défauts ou des maladresses en plus...

La parole est un acte pour les écrivains. C'est un acte dont on parle. Et donc ça fait des choses, ça produit des effets, ça agit. Ce n'est pas un jeu, un ensemble de règles de toutes sortes.

Croire n'est autre que, dans l'obscurité du monde, toucher la main de Dieu et ainsi, dans le silence, écouter la Parole, voir l'Amour.

La parole est une chose qui vaut si peu qu'on la donne.

Démocratie, ça veut dire gouvernement par la discussion, mais ça n'est efficace que si vous pouvez couper la parole aux gens.

La parole, cette forme désuète de communication.

La Parole est souvent aiguisée pas les lèvres.

Tout homme, parce qu'il parle, croit pouvoir parler de la parole.

Qui par la parole s'engage, met sa barbe en gage.

Un traité est une parole éternelle. L'expérience prouve qu'il est pratique de se départir de la parole donnée. La première dérogation crée une logique pour la seconde, jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien de la première parole donnée.

C'est par la parole, par la création, que l'être humain arrive à dépasser son sentiment d'impuissance; il est voué à la souffrance, à cause de la disparité entre ses désirs, qui sont incommensurables, et l'impossibilité de les satisfaire. Il y a donc une souffrance fondamentale et nécessaire, que nous n'éviterons jamais.

Il a été donné à la volonté de modifier le monde, comme il a appartenu à la PAROLE de le créer.

Le propre des questions insolubles est d'être usées par la parole.

Nous avons besoin d'entendre la parole de ceux qui savent, et non de ceux qui croient savoir. Besoin de les entendre ensemble, qu'ils communiquent, qu'ils échangent, qu'ils se nourrissent les uns les autres.

Si vous voulez être vu, levez-vous. Si vous voulez être entendu, prenez la parole. Si vous voulez être apprécié, fermez-la.

La connaissance est plus près du silence que de la parole.

Tu nous enjoins à visiter malades et oubliés - Honorer son prochain, faire OEuvre de charité - Faîtes donc fortune, donnez sans compter ! - Telle fut la parole de notre bien-aimé.

La parole d'Aimé Césaire est belle comme l'oxygène naissant.

La parole dit quoi, mais non comment.

Ne parle pas. C'est par la parole qu'on devient indigne de tout.

On peut considérer la langue de l'homme, dans le mécanisme de la parole, comme la corde qui lance d'elle-même la flèche qu'on y a ajustée.

La parole, quand elle est vraie, peut aider, comme une main fraternelle.

Tant que tu n'as pas parlé, la parole est en ton pouvoir.

Le Congrès. Un type prend la parole, ne dit rien. Personne ne l'écoute. Et tout le monde vote contre.

La parole méchante ne pourrit pas.

La parole, c'est comme les galettes de mil. Il faut les prendre les unes après les autres jusqu'à la dernière sur laquelle sont posées toutes les autres, Et la dernière, c'est la vérité.

Un écrivain - ou tout au moins un romancier - a souvent des rapports difficiles avec la parole.

La parole intérieure démange.

Pourquoi vouloir s'imposer par la violence et la terreur. Il y a la parole !

Mon père et lui ont eu une de ces amitiés anglaises qui commencent en évitant des intimités et éliminent par la suite tout à fait la parole.

L'écriture qui ne prend pas de près contact avec la parole se dessèche comme la plante sans eau.

Mais parlent-elles ? Ces cris, pleurs, chants, bavardages, langues étranges, disent très clairement l'impossibilité pour les femmes d'accéder à la seule parole reconnue, la parole politique. Et nous avons dit dès le début de ce livre à quel point la quasi-absence d'écrits de femmes oblitère tout essai de constituer une histoire des femmes antiques.

II vaut mieux employer le sabre contre celui sur qui la parole n'a pas d'effet.

La femme est assez proche de l'homme, comme l'épagneul breton. A ce détail près qu'il ne manque à l'épagneul breton que la parole alors qu'il ne manque à la femme que de se taire.

Les mots n'ont rien de véritablement étranger, mais les images qu'ils suscitent ne débouchent que sur des sensations de meurtre inaccompli, de cruauté diffuse et de malaise. On ne saisit pas l'intention de celui qui parle et on ne comprend même pas qui prend la parole.

La parole remet la pensée en sensation.

Le regard, indécent, s'avère plus polisson que la parole.

La parole émancipe.

Pour persuader, souvent la parole a plus de poids que l'or.

Ce n'est pas la peine de parler, disaient ceux qui avaient été dans les camps. La parole ne permettra pas de mieux comprendre.