Réplique Le dîner de cons sur Doute, Dîner et Aurais

La question de savoir si la vérité objective revient à la pensée humaine n'est pas une question théorique, mais une question pratique. Dans la pratique, l'homme doit démontrer la vérité, c'est à dire la réalité et la puissance, la matérialité [...] â–º Lire la suite

Le passé est un fantôme, le futur un rêve, tout ce que nous aurons jamais est maintenant.

La disparition de la classe ouvrière, c'est de l'enfumage pur et simple. Aujourd'hui, quand on est caissière, femme de ménage chez Renault, on n'est pas compté dans la catégorie des ouvriers. L'auto-entrepreneur qui livre des pizzas à vélos, il ne [...] â–º Lire la suite

A la question : est-il coupable ? il faudrait en ajouter une autre : est-il incorrigible ?

Pour progresser, il ne suffit pas de vouloir agir, il faut d'abord savoir dans quel sens agir.

Je veux bien assumer une certaine culture du secret - c'est aussi sans doute un héritage de ma jeunesse. Mais de là à être présenté moi-même comme un corrompu ! Il y a des jours où ça me rend malade. [...] â–º Lire la suite

Conduire dans Paris, c'est une question de vocabulaire.

Ce qu'on sait, savoir qu'on le sait ; ce qu'on ne sait pas, savoir qu'on ne le sait pas : c'est savoir véritablement.

Si le royaume des cieux appartient aux pauvres, nul doute qu'au Vatican se compte un nombre considérable de damnés.

Avant de diner s'offrir un bref moment de relaxation. On est alors surpris de sentir son corps s'allonger et se détendre de bonheur.

La conservation des monuments du passé n'est pas une simple question de convenance ou de sentiment. Nous n'avons pas le droit d'y toucher. Ils ne nous appartiennent pas.

Il n'est pas question pour le consommateur, pour le citoyen moderne de se dérober à cette contrainte de bonheur et de jouissance, qui est l'équivalent dans la nouvelle éthique de la contrainte traditionnelle de travail et de production.

Il vaut mieux aimer sagement, sans doute ; mais aimer bêtement vaut mieux que ne pas pouvoir aimer du tout.

Si on veut savoir ce que je fais, on me rencontre, je suis là

Voilà. Un de plus, un de moins. Une autre histoire d'amour gâchée. Pourtant je l'aimais celui-là... Quand je pense que c'est fini, que j'le reverrais plus jamais comme ça... Oui, je le verrais peut être, en ami, de temps en [...] â–º Lire la suite

La question est celle-ci : d'où vient l'homme ? Où va l'homme ? Je la résous triomphalement en disant : l'homme va et vient dans la nuit.

Plutôt que de savoir ce qui a été fait, combien il vaut mieux chercher ce qu'il faut faire.

Est-il encore permis, au pays de Voltaire, d'énoncer que le Coran, tout comme l'Ancien Testament, et sans doute un peu plus que l'Ancien Testament, est un livre chargé d'abominations ? Non. Telle est la confusion mentale dans laquelle nous baignons.

En tant qu'êtres humains, nous devons savoir que nous ne sommes pas seuls, que nous ne sommes pas fous ou complètement hors de notre esprit, qu'il y a d'autres personnes qui ressentent comme nous, vivent comme nous, aiment comme nous, qui sommes comme nous.

Faire le bien autour de soi. Question de périmètre. Moins il est étendu et plus on se fait de bien à soi-même.

Ce n'est pas une question de chaussures, c'est ce que vous faites avec.

Il est facile d'entendre la voix des autres et souvent très difficile d'entendre la vôtre. Chaque personne que vous rencontrez voudra quelque chose de différent de vous. La question est: que voulez-vous pour vous ?

Se permettre de tout penser serait manquer de savoir vivre : les meilleures preuves de respect qu'on puisse donner à l'intelligence du lecteur, c'est de lui laisser quelque chose à penser.

La charité est un plaisir dont il faut savoir se passer.

Vous devez savoir comment aller à l'encontre de la tendance des temps.

Chaque fois, une exposition est une sorte de question posée.

Quand on sait qui l'on est, c'est plus facile de savoir ce que l'on veut et de le demander aux autres.

La moitié des difficultés de l'homme provient de son envie de répondre à chaque question par oui ou par non.

À bien des égards, la tâche du critique est aisée. Nous ne risquons pas grand-choses, et pourtant, nous jouissons d 'une position de supériorité par rapport à ceux qui se soumettent avec leur travail, à notre jugement. Nous nous épanouissons [...] â–º Lire la suite

L'art de savoir ne rien faire est une discipline extrêmement laborieuse.