Citation de Frédéric Beigbeder sur Société, Consommation et Tentation

Un monsieur qui appelle sa femme "ma moitié" donne tout de suite une idée de ce que peut être le tout.

- As-tu commis des péchés mon fils ?

- Eh ben c'est à dire, mon père, que je voudrais pas qu'on y passe la nuit alors je vais juste vous rencarder sur la dernière fournée.

Ce que nous désignons toujours par « opinion publique » ne repose que pour une part minime sur l'expérience personnelle et sur les connaissances des individus; par contre, elle est en majeure partie suscitée, et cela avec une persévérance et [...] â–º Lire la suite

J'archive beaucoup de mes vêtements et les ai emballés et mis dans des boîtes. Je les appelle des "petites tombes" et je les garde dans un espace de rangement... Je ne me débarrasserais jamais de la robe que je portais [...] â–º Lire la suite

Les êtres cachés et fuyants oublient de fuir quand le poète les appelle par leur vrai nom.

Qui sait si vivre est ce qu'on appelle mourir et si mourir c'est vivre ?

Dans une souffrance aiguë, un cri de prière peut jaillir de n'importe quelles lèvres humaines.

Une grande voix nous appelle au secours de la Nature, lentement assassinée par les Hommes.

Chaque année, après les tempêtes de neige du coeur de l'hiver, survient une nuit de dégel où le tintement de l'eau qui goutte traverse le pays, réveillant sur son passage les créatures assoupies pour la nuit et d'autres qui dormaient [...] â–º Lire la suite

Quand on est pris dans cet engrenage de ne pas décevoir, le premier mensonge en appelle un autre, et c'est toute une vie...

Savez-vous pourquoi il y a tant d'églises à Paris ? C'est pour permettre aux piétons d'entrer faire une prière avant de traverser la rue.

Un péché pour celui qui prend, cent péchés pour celui qui le dit.

La peinture est une manière "d'être", la tentation de respirer dans un monde irrespirable.

Ce qu'on appelle le beau n'est d'ordinaire qu'une sublimation des réalités de la vie.

Conscience universelle - On en appelle d'autant plus à elle que l'on est sûr qu'elle ne répondra pas.

Vous savez comment on appelle le curriculum vitae d'un vieux ? Des archives.

Le fanatisme appelle persécution tout ce qui contrarie son absolutisme.

L'abîme appelle l'abîme.

Il faut avoir vécu dans cet isoloir qu'on appelle Assemblée nationale, pour concevoir comment les hommes qui ignorent le plus complètement l'état d'un pays sont presque toujours ceux qui le représentent.

Voilà ! Vois en moi l'image d'un humble Vétéran de VaudeVille. Distribué Vicieusement dans les rôles de Victime et de Vilain par les Vicissitudes de la Vie. Ce Visage, plus qu'un Vil Vernis de Vanité est un Vestige de la [...] â–º Lire la suite

Sous la soutane du prêtre qui confesse, un Dieu rieur se cache et s'amuse d'entendre déplorer des péchés qu'il n'a jamais eu l'inélégance de nous reprocher.

La grâce n'est pas cette petite prière que l'on récite avant le dîner. C'est une façon de vivre.

Une sainte peut tomber dans la boue et une prostituée monter dans la lumière, mais jamais ni l'une ni l'autre ne pourra devenir une honnête femme, - parce que l'effrayante vache aride qu'on appelle une honnête femme, et qui refusa [...] â–º Lire la suite

On est toujours quelque chose comme serpent, arbre, bétail ou homme ou femme avant d'entrer dans le ventre de sa maman. On appelle ça la vie avant la vie.

Quand un homme désire tuer un tigre, il appelle cela sport ; quand un tigre désire le tuer, il appelle cela férocité.

Si la société de consommation ne produit plus de mythe, c'est qu'elle est elle-même son propre mythe. À un Diable qui apportait l'Or et la Richesse (au prix de l'âme) s'est substituée l'Abondance pure et simple. Et au pacte avec le Diable le contrat d'Abondance.

Il n'y a qu'un moyen de salut : prends à ta charge tous les péchés des hommes.

On appelle faiblesse les fautes des femmes qui ont une bonne réputation. Elles s'appellent scandales pour les autres.

Les curés épongent les péchés comme les mouchoirs épongent les larmes, liquide du repentir.

Une théorie qui entend prendre pour objet la pratique humaine dans son ensemble doit se prémunir contre toute tentation idéaliste qui la porte à négliger la confrontation avec les faits.