Citation de Joseph Joubert (moraliste) sur Choses, Voir et Génie

La seule façon de renforcer notre intelligence est de n'avoir d'idées arrêtées sur rien, de laisser l'esprit accueillir toutes les pensées.

La société a peur du génie propre des enfants. Pas au sens de génie artistique, mais de génie sexuel au sens libidinal de désir. Les enfants expriment plus de liberté que l'adulte. Ils empêchent ou retardent la sclérose des civilisations.

Un peu d'oubli ne fait pas de mal en toutes choses Et trop de génie vous rend parfois morose.

Presque tout le monde est né comme un génie et enterré comme un idiot.

Aussi infailliblement que le chat se met à ronronner quand on lui caresse le dos, aussi sûrement on voit une douce extase se peindre sur la figure de l'homme qu'on loue.

La littérature n'a rien à voir avec les souffrances des écrivains ou l'idée qu'ils se font de la littérature.

Un artiste de talent montre tout ce qu'il y a à voir, un artiste de génie donne le désir de ce qui ne peut pas être vu.

Le génie politique d'une foule n'est que la confiance dans le commandement.

Mais sait-on quels sont les sages et quels sont les fous, dans cette vie où la raison devrait souvent s'appeler sottise et la folie s'appeler génie ?

Dans presque aucune littérature moderne, il n'y a coïncidence entre la langue écrite et la langue parlée.

La littérature vous jette dans la bataille ; écrire c'est une certaine façon de vouloir se libérer ; si vous avez commencé de gré ou de force voue êtes engagés.

Le roman policier est-il un genre dans la littérature ou une façon d'écrire hors littérature ?

Le secret du génie est d'insuffler l'esprit de l'enfance dans l'âge adulte ce qui signifie ne jamais perdre son enthousiasme.

On peut avoir du génie et être un imbécile. Le contraire est impossible.

La littérature est l'expression de la société, comme la parole est l'expression de l'homme.

C'est la littérature qui permet à l'être humain de conserver sa conscience d'homme.

Un Shakespeare, un Newton, un Franklin, etc. Pourquoi sont-ils si peu nombreux, s'il est égal à Dieu de créer un génie ou un crétin ?

C'est pourquoi tout ce qui a quelque quantité virile, depuis une trentaine d'années, se précipite éperdument au désespoir. Cela fait toute une littérature qui est véritablement une littérature de désespérés.

Un bon leader peut s'engager dans un débat de manière franche et approfondie, sachant qu'à la fin, lui et l'autre partie doivent être plus proches, et ainsi sortir plus forts. Vous n'avez pas cette idée lorsque vous êtes arrogant, superficiel et mal informé.

L'important, en littérature comme en cinéma, c'est de dire des choses graves avec légèreté.

Un jour Émile Zola, dont l'esprit graisseux n'est huilé que pour glisser sur les surfaces, s'avisa de peindre Huysmans. Le fantômatique « Souvarine » de Germinal est le portrait physique, ressemblant à faire peur, de ce virtuose de fascination. Mais ce n'est qu'un portait physique, le seul dont Émile Zola soit capable.

Ce n'est pas par le génie mais par la souffrance, par elle seule, qu'on cesse d'être une marionnette.

La littérature ne sert à rien. A rien. C'est comme un petit vent qui passe.

Vraiment, quand j'y songe, la littérature n'a qu'une raison d'être, sauver celui qui la fait du dégoût de vivre !

N'importe quel imbécile peut peindre un tableau, mais il faut être malin pour le vendre.

Le pays est peuplé d'exaltés convaincus que les morts sont parmi nous, que dans la forêt gambadent des créatures invisibles ou qu'en s'exposant aux ondes sonores adéquates on peut rétablir son champ magnétique... Il suffit de leur donner l'occasion de déballer leurs théories, et on part sur de drôles de routes.

Le vrai génie réside dans l'aptitude à évaluer l'incertain, le hasardeux, les informations conflictuelles.

Mesdames, ce n'est pas votre éducation, votre statut ou votre personnalité qui vous a amené ici, mais l'élégance de Dieu qui travaillait encore et encore sur vous.

Si Dieu n'avait pas créé les pommes, Cézanne était condamné à peindre des compotiers vides.

La vraie littérature a son propre calendrier, sa propre liberté qui n'a rien à voir avec la liberté extérieure.