Citation de Joseph Joubert (moraliste) sur Parole, Exemple et Enseigné

La violence commence où la parole s'arrête.

Le vin est une substance sacramentelle. Il est exalté dans mainte page de la Bible et Notre Seigneur n'a pas trouvé de plus auguste matière pour la transformer en son sang. Il est donc digne et juste, équitable et salutaire de l'aimer !

Toutes les philosophies du monde ne remplaceront jamais une parole de vie.

On ne peut arriver à un accord qu'en discutant. La bonne parole a le mérite de mettre fin à la mésentente et de tracer le chemin qui mène à l'amitié.

Si l'amour n'était pas ce mélange insoluble de crime prémédité et d'infinie délicatesse, comme il serait aisé de le réduire à une parole ! Mais les souffrances de l'amour dépassent les tragédies de Job... L'érotisme est une lèpre éthérée...

Le discours traduisant une expérience est souvent plus important que l'expérience elle-même.

La parole n'est pas faite pour couvrir la vérité, mais pour la dire.

La parole nous transforme parce qu'elle nous force à préciser nos idées, mais l'écoute est encore plus puissante, car elle nous ouvre à d'autres univers que le nôtre.

Les hommes qu'on ne connaît qu'à moitié, on ne les connaît pas ; les choses qu'on ne sait qu'aux trois quarts, on ne les sait pas du tout. Ces deux réflexions suffisent pour faire apprécier presque tous les discours qui se tiennent dans le monde.

La Bible dit que l'homme a été fait à l'image de Dieu - et il est vrai que l'homme et le Dieu se ressemblent jusque dans leurs colères.

Un grand auteur est celui dont on entend et reconnaît la voix dès qu'on ouvre l'un de ses livres. Il a réussi à fondre la parole et l'écriture.

L'image nous donne le réel dans sa totalité et surtout son immédiateté : et la parole vient encore, de surcroît, s'ajouter au visuel et le renforcer.

Le premier langage, c'est une parole non dite entre deux êtres qui s'étreignent, et c'est la parole non dite qui prend forme d'être humain.

L'homme n'a pas tellement d'imagination ; ce qui rend abondant le texte de la plupart des contrats, ce n'est, en général, que l'énumération des difficultés que chaque partie a rencontrées dans l'exécution des contrats précédents. On ne laisse au destin [...] â–º Lire la suite

Prêtez-moi le coeur et l'oreille car la parole se perd si le coeur n'entend pas.

La gloire de Dieu est de cacher sa parole sous des voiles, et la gloire des rois de la découvrir.

Un discours à la fin d'un repas doit être comme la robe d'une jolie femme. Assez long pour couvrir l'essentiel. Assez court pour rester intéressant.

Votre parole est votre lien, et vous faites ce que vous dites et tenez votre promesse.

Batman  : Tu crois être le seul qui puisse engranger la force de s'échapper, où est le détonateur !

Bane  : Moi ? Je ne me suis pas échappé !

Batman  : Mais l'enfant alors ? L'enfant de Ras Al Ghul a fait l'ascension.

[...] â–º Lire la suite

La langue est système commun à tous ; le discours est à la fois porteur d'un message et instrument d'action.

La musique n'est jamais que de l'art quand la parole peut être poésie.

Campagne électorale. Série de discours qui consiste à prendre les électeurs pour des ploucs.

Le tact, c'est le bon goût appliqué au maintien et à la conduite ; le bon ton, c'est le bon goût appliqué aux discours et à la conversation.

Jurer est une chose, tenir parole est une deuxième chose.

Dans une démocratie, on n'a pas le droit des discours de haine envers les dirigeants.

II vaut mieux employer le sabre contre celui sur qui la parole n'a pas d'effet.

Traduire le théâtre, c'est d'abord et avant tout savoir lire le théâtre, porter son regard sur un texte et s'en abreuver, se couler dans une matière linguistique et s'y fondre...

La parole est au peuple. La parole du peuple, c'est la parole du souverain.

Une citoyenneté, par essence, ça pousse pas comme ça. C'est pas naturel. Mais son artifice et sa précarité apparaissent mieux, comme dans l'éclair d'une révélation privilégiée, lorsque la citoyenneté s'inscrit dans la mémoire d'une acquisition récente: par exemple la citoyenneté française accordée aux Juifs d'Algérie par le décret Crémieux en 1870.

On trouve dans la Bible beaucoup de situations du monde moderne. Par exemple, Noé, cherchant pendant quarante jours une place pour se garer.