Citation d'Aristote sur Nature, Quelque et Devenir

Un scientifique est aussi faible et humain que n'importe quel homme, mais la poursuite de la science peut l'ennoblir même contre sa volonté.

C'est parce qu'il y a un vrai danger, de vrais échecs, une vraie damnation terrestre, que les mots de victoire, de sagesse ou de joie ont un sens.

La nature est habile ; quand l'homme lui donne un coup de main, quel chef-d'oeuvre va se créer !

La nature prouve qu'elle nous veut du bien puisqu'en nous donnant des larmes elle nous donne le meilleur : la sensibilité.

- C'est vrai que vous êtes le fils d'un démon et d'une pucelle ?

- Oui pourquoi ?

- Vous avez plus pris de la pucelle...

Aucun changement important dans le comportement humain ne s'est jamais accompli sans qu'intervienne aussi un changement dans nos positions intellectuelles, nos habitudes, nos goûts et nos convictions.

Le professeur Braverman était très apprécié: il aimait la musique et les enfants. Quand quelqu'un n'avait pas une bonne oreille, il lui disait: "Ta vue est certainement meilleure que la nôtre. La nature distribue les capacités. Elle est parfois plus généreuse que les hommes. "

L'esprit humain est si roué qu'il lui arrive de faire d'une interdiction une liberté et d'une impossibilité un moyen de défense.

La nature se suffit.

Le théâtre, c'est précisément l'éphémère, il est dans sa nature de disparaître, comme les événements politiques, comme les vies elles-mêmes.

La conservation des monuments du passé n'est pas une simple question de convenance ou de sentiment. Nous n'avons pas le droit d'y toucher. Ils ne nous appartiennent pas.

La nature ne nous a donné des parents que pour nous montrer comment nous ne devons pas élever nos enfants.

La nature a créé des différences. L'homme en a fait des inégalités.

Le vrai domicile de l'homme n'est pas une maison mais la route, et la vie elle-même est un voyage à faire à pied.

Le coeur humain est un abîme inconnu à lui-même ; celui qui l'a fait en pénètre seul le fond.

Il n'y a peut-être rien qui ennoblit plus un être humain que de savoir garder un secret.

Pour être tout à fait franche, je t'avouerai que je ne m'en fiche pas du tout, que je me donne un mal infini pour me changer, mais que je me bats toujours contre des armées plus fortes que moi.

Il s'agirait de voir jusqu'à quel point vont aller nos pouvoirs, à nous les hommes, car ils augmentent sans cesse, tandis que ceux de la nature diminuent d'autant.

Il ne faut pas se laisser aller, sans quoi la nature nous entraîne plus loin que nous ne voudrions.

Les pattes du canard sont courtes, il est vrai ; mais les allonger ne lui apporterait rien.

Nos passions sont les principaux instruments de notre conservation ; c'est donc une entreprise aussi vaine que ridicule de vouloir les détruire.

Tout être humain sans exception porte en lui un mystère qu'il ignore.

Aujourd'hui, l'intéressant et le curieux priment le vrai ; l'étrange et l'émouvant priment le vrai. On s'intéresse à des doctrines qu'on n'adopte pas ; on admire des exemples qu'on ne suit pas.

Dieu et la Nature nous ont fait ce que nous sommes, mais à travers notre génie créateur nous faisons de nous-mêmes ce que nous voulons être.

Le vrai caractère perce presque toujours dans les grandes circonstances.

- Salut...

- Salut mon grand ! Hum j'ai fait un mauvais trip avec ce sirop

- Oui je sais, tiens si on te demande tu diras que c'est un chien d'aveugle...

- Où est...?

- Elle est rentrée !

- Je [...] â–º Lire la suite

Au fond, le vrai critère pour connaître un niveau de vie, ce serait de mesurer le degré de vrai luxe auquel on a accès.

Le désordre s'intégrait à l'ordre ; le changement faisait partie d'un plan que l'astronome était capable d'appréhender d'avance ; l'esprit humain révélait ici sa participation à l'univers par l'établissement d'exacts théorèmes comme à Éleusis par des cris rituels et des danses.

La connaissance, au fond, ne fait pas partie de la nature humaine. C'est la lutte, le combat, le résultat du combat, et c'est par conséquent le risque et le hasard qui vont donner lieu à la connaissance. La connaissance n'est pas instinctive, elle est contre-instinctive ; de même qu'elle n'est pas naturelle, elle est contre-naturelle.

L'être humain n'est pas brevetable, mais son procédé de fabrication, si.