Or chaque homme, par sa nature même, possède innée en lui la lumière de la raison qui dirige ses actes vers sa fin. Et s'il convenait à l'homme de vivre solitaire, comme il en va pour beaucoup d'animaux, cette lumière [...] ► Lire la suite
On n'est tenu d'obéir aux princes séculiers que dans la mesure requise par un ordre fondé en justice. Et c'est pourquoi, si les chefs ont une autorité usurpée, donc injuste, ou si leurs préceptes sont injustes, leurs sujets ne sont [...] ► Lire la suite
Nous avons à traiter ici de la vie active et de la vie contemplative, ce qui donne lieu à quatre considérations diverses : la première, sur la division même de la vie en vie active et vie contemplative; la seconde, [...] ► Lire la suite
Or, concevant la divinité à leur ressemblance, ils lui ont donné figure humaine et ont calqué sur les leurs, le mode de vie des dieux et leurs relations. Aristote, à la façon des platoniciens, veut parler ici des substances séparées [...] ► Lire la suite
Nous avons remarqué que les aspirants à la science divine trouvent souvent des obstacles et des difficultés dans les écrits théologiques, et parce que les questions inutiles, les articles et les arguments s'y multiplient sans mesure; et parce que les [...] ► Lire la suite
La volonté recherche, comme l'enseigne le Philosophe, le bien réel ou le bien apparent. Or quand elle recherche le bien réel, elle ne pèche pas; quand elle recherche, non le bien réel, mais le bien seulement apparent, c'est le défaut [...] ► Lire la suite
Nous avons maintenant à considérer Faction qu'une créature exerce sur une autre. Cette étude se divise en trois parties : la première a pour objet de voir comment les anges, qui sont des créatures entièrement spirituelles, exercent leur action ; [...] ► Lire la suite
Ainsi être est plus général que vivre, vivre plus général que connaître, et la matière est quelque chose de plus général que la forme. Donc plus une chose est à l'état de suppôt, et plus elle procède d'une cause supérieure. [...] ► Lire la suite
Toute nature n'a qu'une manière de se communiquer elle-même, et cela parce que les opérations sont unes ou diverses par leur terme. Or la procession dans Dieu n'a d'autre résultat que la communication de la nature divine. Puis donc qu'il [...] ► Lire la suite
La citation de jordaniens connus la plus célèbre est : « Or chaque homme, par sa nature même, possède innée en lui la lumière de la raison qui dirige ses actes vers sa fin. Et s'il convenait à l'homme de vivre solitaire, comme il en va pour beaucoup d'animaux, cette lumière [...] »
(Thomas d'Aquin).
La citation de jordaniens célèbres la plus courte est : « La philosophie, servante de la religion. »
(Thomas d'Aquin).
La citation la plus belle de jordaniens célèbres est : « La vérité est l'accord entre l'intelligence et les choses. »
(Thomas d'Aquin).
La citation de jordaniens connus la plus longue est : « Or chaque homme, par sa nature même, possède innée en lui la lumière de la raison qui dirige ses actes vers sa fin. Et s'il convenait à l'homme de vivre solitaire, comme il en va pour beaucoup d'animaux, cette lumière [...] »
. (Thomas d'Aquin).
