Citation d'André Thérive sur Bien, Mourir et Pense

L'acquisition des savoirs fondamentaux, la transmission de la culture, l'éducation aux valeurs et aux règles de la vie commune, voilà ce qu'une société doit à ses enfants.

Les vices de la cour ont commencé la Révolution, les vices du peuple l'achèveront.

La société de défiance est une société frileuse, « gagnant-perdant » : une société où la vie commune est un jeu à somme nulle, voire à somme négative (« si tu gagnes, je perds ») ; société propice à la [...] â–º Lire la suite

Je crois fermement que la lecture et la littérature peuvent aider une société à mieux se comprendre.

Il faut avoir une haute idée, non pas de ce qu'on fait, mais de ce qu'on pourra faire un jour ; sans quoi ce n'est pas la peine de travailler.

L'amour a de la peine quand deux coeurs qui s'éprennent ne se comprennent.

Je pense que rien ne se produit sans raison. Lorsqu'on vieillit, on se rappelle ses jeunes années, on les compare avec la société actuelle, et on ne cherche pas à expliquer ce que l'on a vécu au nouvelle génération car [...] â–º Lire la suite

Treize mètres carrés forment une société De quatre numéros sans personnalité Treize mètres carrés où à quatre serrés Il n'y a plus de place pour savoir espérer.

Mais si, on peut ! On peut très bien. Moi, à mon usine, je lui mens toute la journée, au peuple ! Mais il aime qu'on lui mente, le peuple !

Une peine d'amour, ça tient compagnie mieux que n'importe quel ami.

Il y a toute les différences du monde entre traiter les gens de manière égale et tenter de les rendre égaux. La première est une condition pour une société libre alors que la seconde n'est qu'une nouvelle forme de servitude.

La mesure d'une société se trouve dans la façon dont elle traite ses citoyens les plus faibles et les plus impuissants.

Il faut être prince pour comprendre le peuple, et il faut appartenir au peuple pour comprendre les princes.

L'homme ne se voit pas naître, il peine à mourir et il oublie de vivre.

Quand le peuple se met debout, l'impérialisme tremble.

La vie en société c'est quand tout le monde est là et qu'il n'y a personne. La vie en société c'est quand tous obéissent à ce que personne ne veut.

Un écrivain [...] exprime toujours dans ses oeuvres quelque chose d'intemporel.

C'est terrible, le commerce des grandes oeuvres ; où trouver l'énergie et la certitude d'avoir encore à écrire quand on fréquente Sophocle et Shakespeare ?

La condition d'un peuple abruti est pire que celle d'un peuple brute.

Les seuls sentiments qui en valent la peine sont à la fois enfantins et virils

Dans la société occidentale contemporaine, l'union au groupe constitue la façon prévalente de surmonter la séparation.

Les femmes ont longtemps été appelées reines, mais le royaume qui leur est donné ne vaut pas la peine d'être gouverné.

Un peuple est perdu lorsqu'il confond son devoir avec l'idée du devoir en général.

Il est des mystères que l'on peut à peine imaginer, et que l'on ne résoudra qu'en partie.

C'est la guerre qui est le moteur des institutions et de l'ordre : la paix, dans le moindre de ses rouages, fait sourdement la guerre. Autrement dit, il faut déchiffrer la guerre sous la paix : la guerre, c'est le [...] â–º Lire la suite

Même dans une société éclairée, les tabous nuisent aux causes qu'ils prétendent servir. Car ils provoquent des peurs et les peurs induisent des comportements irrationnels, y compris en politique.

Une société qui interdit à outrance pour protéger chacun contre soi est une société qui n'a pas une très grande idée de l'homme et qui tôt ou tard se demandera s'il ne faut pas penser à sa place.

Intégrer, cela veut dire absorber en soi un peuple jusqu'à ce que rien ne subsiste de lui qu'un souvenir et les mensonges odieux des manuels d'histoire.

Nous sentons tous qu'il faut en finir avec cette société névrosée parce que privée de rêves. Il faut fonder un nouveau rêve ; c'est un besoin presque physique.

Berlioz n'eut jamais de chance. Il souffrit de l'insuffisance des orchestres et des intelligences de son temps. Voici aujourd'hui que le génie inventif de M. Gunzbourg, avec l'appui de la Société des Grandes Auditions Musicales de France, se charge de revoir et d'augmenter sa gloire posthume en adaptant à la scène la Damnation de Faust.